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《酹江月/念奴娇·其二八月十四,小集郑子重帅参先月楼。是夕无月和朱希真插天翠柳词韵》全文
宋 / 方岳   形式: 词  词牌: 念奴娇

绿尊翠勺,约秋风、一醉小楼先月。

谁取宝奁帝所,深锁玉华宫阙

老桂香寒,疏桐云重,生怕金蛇掣。

那知天柱,一峰别与天接。

我欲飞佩重游,寘之衣袖,照我襟怀雪。

玉斧藏修月手,待做明宵清绝

天地无尘山河有影,了不毫发

举杯相属,唤谁笺与天说。

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诗文中出现的词语含义

宝奁(bǎo lián)的意思:指珍贵的宝匣或盒子。

藏修(cáng xiū)的意思:指隐藏修养,指人在日常生活中不显露自己的修养和才能,保持谦逊低调的态度。

翠勺(cuì sháo)的意思:形容绿色的勺子,比喻美丽的女子。

帝所(dì suǒ)的意思:指帝王的居所,也用来形容非常华丽、宏伟的建筑。

宫阙(gōng què)的意思:指宏伟壮丽的宫殿,也用来形容非常庞大的建筑物。

毫发(háo fà)的意思:形容极微小、极细小。

襟怀(jīn huái)的意思:指胸怀宽广,心胸豁达,能够容纳众多的事物和人才。

金蛇(jīn shé)的意思:指贪官污吏,形容腐败的官员。

了不(liǎo bù)的意思:表示事情已经完成或已经彻底了结,没有任何遗憾。

清绝(qīng jué)的意思:形容清幽绝世,超凡脱俗。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

生怕(shēng pà)的意思:非常害怕,极度担心

天柱(tiān zhù)的意思:指支撑天空的柱子,比喻重要的支持或依靠。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无尘(wú chén)的意思:没有灰尘,指清洁整洁。

相属(xiāng zhǔ)的意思:指两者互相关联、相互依存的关系。

修月(xiū yuè)的意思:指修整月亮,比喻精心打扮自己,使自己更加美丽或出众。

玉华(yù huá)的意思:指美玉,也用来形容美好的事物。

玉斧(yù fǔ)的意思:指极其珍贵的宝贝,也比喻非常难得的人才或稀罕物品。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

玉华宫(yù huá gōng)的意思:指美丽的宫殿或华丽的住所。

注释
绿尊:绿色酒杯。
翠勺:翠绿的勺子,形容酒杯颜色翠绿。
秋风:秋季的风。
宝奁:华丽的首饰盒。
帝所:天宫。
玉华宫阙:宫殿名,可能象征皇宫或仙境。
金蛇:比喻月亮或云中的光芒。
天柱:指天柱山。
飞佩:飞翔的佩饰,可能指月亮或某种象征物。
寘:放置。
玉斧:神话中的月亮工具,象征月亮的神秘力量。
修月手:修整月亮的人,可能指月亮女神或月亮的象征者。
相属:相互敬酒。
笺:书信或诗篇。
翻译
绿色酒杯如翠勺,邀请秋风共醉于小楼,月儿还未升起。
是谁匆匆带走华丽的首饰,直奔天宫深处,锁住玉华宫阙。
老桂散发着寒香,稀疏的梧桐笼罩着乌云,唯恐金龙破云而出。
谁能想到,天柱山中有一峰直插云霄,仿佛与天相连。
我渴望再次飞翔,佩戴着它重温旧游,让它照亮我心中的冰雪。
即使是玉斧也无法隐藏修月人的手,期待在明夜展现出极致的清冷。
天地间没有一丝尘埃,山河的影子清晰可见,丝毫不遗漏。
举杯共饮,呼唤谁能写下这美景,向天诉说。
鉴赏

这首诗名为《酹江月·念奴娇(其二)》,出自宋代诗人方岳之手。从诗中可以感受到诗人对美好事物的怀念和对自由生活的向往。

“绿尊翠勺,约秋风、一醉小楼先月。” 这几句描绘了一幅秋夜饮酒独酌的画面,诗人借由绿色酒杯和翠绿的酒勺,与秋风相伴,在小楼中先于明月醉酒,展现了诗人对自然美景的感受与融入。

“谁取宝奁奔帝所,深锁玉华宫阙。” 这里的“宝奁”指的是皇帝的车驾,而“帝所”则是皇帝居住的地方。这两句表达了一种超脱世俗、摆脱束缚的心境,诗人似乎在追问谁能够解放自己,让自己不再被物质世界所困。

“老桂香寒,疏桐云重,生怕金蛇掣。” 这里的“老桂”指的是古老的桂树,“疏桐”则是稀疏的桐树。桂树在秋天会散发出香气,而桐树上的叶子在秋风中飘摇,形成一幅生动的画面。诗人担心自己可能会像“金蛇掣”那样被捕捉,这里暗喻着对自由的渴望。

“那知天柱,一峰别与天接。” 这里的“天柱”形象化地表达了一种支撑天际的力量,而“一峰别与天接”则是诗人希望自己能够像山峰一样,直接通向天界。这两句体现了诗人对超脱尘世、追求精神高度的向往。

“我欲飞佩重游,寘之衣袖,照我襟怀雪。” 这里的“飞佩”可能是指一种装饰品或玉佩,而“重游”则表达了诗人想要再次体验那种境界。诗人希望能够将这种精神状态藏于衣袖之中,并且通过月光映照,使自己的内心如同雪一般清净。

“玉斧难藏修月手,待做明宵清绝。” 这里的“玉斧”是一种用玉石制成的刻刀,“修月手”则是指夜晚在月光下工作。诗人希望能够在这宁静的夜晚,用心去雕琢、完善某种艺术或精神追求,直至达到一种清绝的境界。

“天地无尘,山河有影,了不遗毫发。” 这几句描绘了一幅无比纯净的自然景象,并且诗人希望能够在这景象中寻找到完全的自我实现,不留下任何瑕疵或遗憾。

“举杯相属,唤谁笺与天说。” 最后两句则是诗人在举杯饮酒时,与天地之间建立了一种精神上的沟通。这里的“谁”字用得非常含蓄,可以理解为诗人在寻找那个能够与之共鸣的人,或许这个“谁”就是诗人的内心所对话的对象。

总体来说,这首词作展现了诗人对于自然美景的感受,以及对超脱世俗、追求精神自由和高度的渴望。通过丰富的意象和深邃的情感,诗人描绘了一种超凡脱俗的理想境界。

作者介绍
方岳

方岳
朝代:宋   字:巨山   号:秋崖   籍贯:祁门(今属安徽)   生辰:1199~1262

方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。 
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