- 拼音版原文全文
题 记 事 册 宋 /范 成 大 北 山 山 下 小 庵 居 ,佛 劫 仙 尘 只 故 吾 。八 万 四 千 空 色 界 ,不 离 一 法 认 昆 庐 。
- 诗文中出现的词语含义
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道法(dào fǎ)的意思:
(1).道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。” 尹知章 注:“道,从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》:“乃入 周狄山 ,精思道法,想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》:“在东方人,这出家是求情感的消灭,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》:“ 隆 合服之,得三百岁,不能尽其道法,故不得度世。”《水浒传》第七十回:“马步军兵回头看时,你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“常以为道法之与名教,如来之与 尧 孔 ,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“诸国来集,共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗:“划破虚空一剑閒,六根同转上头关。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》:“[贴]他二人初到,自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七:“她随侍老太爷十年之久,也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“你是留心道法的,你看红灯照的道法,是哪一派?”凡夫(fán fū)的意思:指普通人,平凡的人。
六根(liù gēn)的意思:指人体的六个感官,即眼、耳、鼻、舌、身、意。也泛指人的感官或感觉。
如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。
上头(shàng tou)的意思:指在地位、权力、能力等方面高于自己的人或事物。
虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。
宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。
中事(zhōng shì)的意思:指中心事务、重要事情,也可指大事、要事。
- 翻译
- 一剑瞬间穿透虚无
六根意识同时转动,直指上层境界
- 注释
- 虚空:指超越物质世界的抽象空间。
六根:佛教术语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。
头关:佛教中的修行阶段,比喻高层次的精神境界。
宴坐:静坐冥想,佛教修行的一种方式。
庵中事:指在庵舍(小庙)中的修行生活。
凡夫:佛教中对普通人的称呼,与圣人相对。
道法:道教或佛法,这里泛指修行的法则。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅剑气冲天、内心修炼的图景。"划破虚空一剑间"运用了象征手法,剑代表锐意进取的精神,破空而上,展现了主人公的豪迈与追求。"六根同转上头关"则指修行者的心念与感官同步提升,达到精神层面的高境界。诗人以"如今宴坐庵中事"描述自己静心修行的生活状态,"宴坐"即静坐参禅,体现了佛家的禅定功夫。最后,"政在凡夫道法间"表达了修行并非脱离尘世,而是寓于日常生活中的道理,强调了修行的平常心和世俗智慧的结合。整体来看,这是一首富有哲理的禅修诗,体现了宋代文人范成大的禅学修养。
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