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《咏怀·其二十三》全文
魏晋 / 阮籍   形式: 古风  押[支]韵

杨朱泣岐路,墨子染丝

揖让长离别,飘飖与期

岂徒燕婉情,存亡诚有之。

萧索人所悲,祸衅不可辞。

赵女中山谦柔愈见欺。

嗟嗟上士何用保持

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诗文中出现的词语含义

保持(bǎo chí)的意思:保持指维持、维护某种状态或情况,使其不变。保持强调持续、坚持,不随意改变或放松。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

长离(cháng lí)的意思:长时间的分离或离别

存亡(cún wáng)的意思:指生存与灭亡,存活与毁灭。

何用(hé yòng)的意思:没有什么用处或者价值。

祸衅(huò xìn)的意思:指挑起祸端、制造混乱的行为。

嗟嗟(jiē jiē)的意思:表示悲伤、叹息或感叹的声音。

离别(lí bié)的意思:离别指分别、分离。

墨子(mò zǐ)的意思:指墨守成规、守旧、不求进取的人。

飘飖(piāo yáo)的意思:形容物体在空中飘荡摇摆。

泣岐(qì qí)的意思:泣岐是一个古代汉语成语,意为泪水流到鬓角,形容悲伤至极。

岐路(qí lù)的意思:指分道扬镳,走上不同的道路或选择不同的方向。

岂徒(qǐ tú)的意思:不仅仅是

谦柔(qiān róu)的意思:谦虚和柔和的性格

染丝(rǎn sī)的意思:染上恶习或坏事。

让长(ràng cháng)的意思:指让出职位或权力给比自己年长或资历更深的人。

上士(shàng shì)的意思:指军队中的高级军官或军事专家,也可用来形容在某一领域有很高造诣的人。

萧索(xiāo suǒ)的意思:形容寂寞冷落、凄凉无人的景象。

燕婉(yàn wǎn)的意思:形容女子的举止文雅婉转。

揖让(yī ràng)的意思:指彬彬有礼地敬让他人,表现出尊重和谦虚的态度。

与期(yǔ qī)的意思:与期是一个动词短语,意为与人约定时间或期限,并按照约定的时间或期限来行动。

赵女(zhào nǚ)的意思:指女子对丈夫非常忠诚,不离不弃,始终如一。

中山(zhōng shān)的意思:中山指的是中央和山脉,比喻权力的中心,也可以表示地位崇高的人。

悲染丝(bēi rǎn sī)的意思:形容悲伤之情如染色于心,难以忘怀。

泣岐路(qì qí lù)的意思:泣岐路指的是分别时哭泣道别的路。形容离别时的伤感和不舍之情。

杨朱泣(yáng zhū qì)的意思:指人们因为某种原因而感到非常悲伤,流泪不止。

杨朱泣岐(yáng zhū qì qí)的意思:指杨朱对离别感到伤感,痛哭不已的场景。

鉴赏

这首诗是阮籍《咏怀》组诗中的第二十三首,阮籍是魏晋时期著名的诗人,以抒发个人情感和对社会现实的深刻思考著称。在这首诗中,阮籍通过引用杨朱、墨子等历史人物的故事,以及对赵女与中山王关系的描述,表达了对人生无常、世态炎凉的感慨。

“杨朱泣岐路,墨子悲染丝。” 开篇即以杨朱和墨子的故事起兴,杨朱在歧路上的哭泣象征着人生的迷茫与选择的艰难,而墨子对染丝的悲叹则反映了道德与现实之间的冲突。这两句诗通过历史典故,引出对人生困境的探讨。

“揖让长离别,飘飖难与期。” 揖让,指古代礼节中的拱手行礼,这里用来形容友人之间的告别,暗示了友情的珍贵与离别的痛苦。飘飖,形容事物的不定与飘忽,这里用来比喻人生的不确定性。这两句诗描绘了人生旅途中的离别与变化,强调了时间的流逝和命运的不可预测。

“岂徒燕婉情,存亡诚有之。” “燕婉”原指温柔和谐的情景,此处用来形容人际关系的美好。然而,阮籍在此指出,即便是最美好的情感,也难以避免生老病死的命运。这句话体现了对生命脆弱性的深刻认识。

“萧索人所悲,祸衅不可辞。” 萧索,形容环境的荒凉或心情的凄凉。这句话表达了对孤独、无助状态的同情,同时也暗示了生活中不可避免的苦难和不幸。

“赵女媚中山,谦柔愈见欺。” 这一句通过赵女的故事,讽刺了那些看似谦逊柔弱的人反而更容易受到欺侮的社会现象。赵女的故事可能指的是历史上某个具体的事件,但在这里被抽象化为一种普遍的社会现象。

“嗟嗟涂上士,何用自保持?” 最后两句表达了对人生道路上众多士人的同情,以及对如何在复杂多变的社会中保护自己的疑问。这句话既是对个体生存状态的关怀,也是对当时社会现实的一种批判。

整体而言,这首诗通过对历史故事的引用和对人生境遇的反思,展现了阮籍对人性、社会和命运的深刻洞察,以及对人生无常的感慨。

作者介绍
阮籍

阮籍
朝代:魏晋   字:嗣宗   籍贯:陈留(今属河南)尉氏   生辰:210~263

阮籍(210年—263年),三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留(今属河南)尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表,著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等,其著作收录在《阮籍集》中。
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