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《颂古五十七首·其三十二》全文
宋 / 释道昌   形式: 偈颂

法身说法肉眼看物。在智如愚,大辩如讷。

起生簸箕别处舂,推出枕子露眠床,剑刃上事毫光

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诗文中出现的词语含义

别处(bié chù)的意思:指除了当前所在的地方之外的其他地方。

簸箕(bò ji)的意思:比喻整理、清理事物的工作。

大辩(dà biàn)的意思:指辩论的规模宏大,辩才过人。

法身(fǎ shēn)的意思:指佛陀的身体或佛法的体现。

毫光(háo guāng)的意思:指非常微小的光亮。

露眠(lù mián)的意思:露天睡觉

眠床(mián chuáng)的意思:指睡觉、休息的床铺。

起生(qǐ shēng)的意思:指生命开始、物体形成或事物发生。

肉眼(ròu yǎn)的意思:指人类自然的眼睛,与“肉眼”相对的是“显微镜”、“望远镜”等仪器。

上事(shàng shì)的意思:指能够处理事务、办理事情的能力和智慧。

说法(shuō fɑ)的意思:指言辞、表达方式。

推出(tuī chū)的意思:指将物品或想法从某个地方移动或引出。

眼看(yǎn kàn)的意思:立刻;马上

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释道昌的作品,以独特的禅语方式表达深奥的哲理。"法身说法,肉眼看物",意指佛法通过自身显现,而世俗之眼只能看到事物的表面。"在智如愚,大辩如讷",强调真正的智慧如同愚者般质朴,大智若愚,大辩不言,暗示最高境界的智慧无需繁复言辞。

"拈起生簸箕别处舂",比喻修行者将烦恼或执着视为需要清理的杂物,放到一边处理。"推出枕子露眠床",则象征放下一切束缚,如同无枕头的睡眠,自在无碍。"剑刃上事放毫光",形象地描绘出在严峻的修行中,真理如剑锋般锐利,光芒四射。

整体来看,这首诗寓言丰富,语言简练,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义,引导读者体悟超越世俗智慧的内在真理。

作者介绍

释道昌
朝代:宋

释道昌(一○八九~一一七一),号月堂,又号佛行,俗姓吴。霅之宝溪(今浙江吴兴)人。年十三祝发,逾二年谒妙湛于道场寺,悟彻。于是以遍参为志,游淮楚湖湘间,依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺,俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光,迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉,徙秀峰龟山,移金陵蒋山,奉旨擢径山灵隐。三十一年(一一六一),退藏灵泉。孝宗乾道二年(一一六四),主临安府净慈寺。七年卒,年八十三。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。
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