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《山居诗·其六十三》全文
宋 / 释延寿   形式: 七言律诗  押[麻]韵

清平大业行皆奢,岂独时听所加。

丰俭由人天不远,安危在智道非赊。

关津防害翻为害法令邪却长邪。

争似无言敷密化,既能成国成家

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诗文中出现的词语含义

安危(ān wēi)的意思:指人的生命安危,安全与危险。

成家(chéng jiā)的意思:指男女结婚,组成家庭。

成国(chéng guó)的意思:指一个国家的建立或形成。

大业(dà yè)的意思:指伟大的事业或重大的任务。

法令(fǎ lìng)的意思:法令是指国家或政府颁布的法律和命令。

关津(guān jīn)的意思:关津意为通过关口、渡口,比喻解决重大问题或关键难题。

岂独(qǐ dú)的意思:不仅仅,不止于此

清平(qīng píng)的意思:指社会安定、国家太平的状态。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

时听(shí tīng)的意思:时刻倾听,时时警惕

为害(wéi hài)的意思:指坏人或坏事对他人造成的伤害或损害。

邪却(xié què)的意思:邪恶而狡猾。

业行(yè xíng)的意思:指从事某种职业、行业的人们。

争似(zhēng sì)的意思:争相比拼,争先恐后。

鉴赏

这首诗名为《山居诗(其六十三)》,作者是宋代的佛教僧人释延寿。诗中以“清平大业行皆奢”起笔,批评了社会上普遍存在的奢侈风气,认为即使是盛世如尧的时代,也需警惕过度奢华。接下来,“丰俭由人天不远”强调人的行为决定财富的盈亏,暗示天道并不遥远,关键在于个人的选择和智慧。

诗人进一步指出,如果政策本意是防范危害,结果反而成为祸害;法律本应惩治邪恶,却可能助长不正之风。他推崇无言而行的教育感化,认为这种无声的教化比严苛的法令更能长久地成就国家和家庭的安宁。

整首诗寓含深刻的道德教诲,主张通过内在的修养和明智的治理,而非外在的强令,来维护社会的和谐与稳定。

作者介绍

释延寿
朝代:宋

释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。馀杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。著述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。
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