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《元丰己未三院东阁作.元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作诗十篇记一时事非欲传之他人但以示子侄辈使知仕宦之艰耳·其四》全文
宋 / 苏颂   形式: 七言律诗  押[真]韵

平日论心友与亲,白头临事如新

裸衣难喻疑金客,束缊应无乞火人

三省行藏有命十年流落无津

物情世态谙练不假虚词大钧

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诗文中出现的词语含义

谙练(ān liàn)的意思:指对某种技能或知识非常熟悉和精通。

白头(bái tóu)的意思:指人到老年时头发变白,也用来形容夫妻恩爱长久。

不假(bù jiǎ)的意思:不虚假,不假托,表示真实可信。

大钧(dà jūn)的意思:形容器物巨大、庞重。

火人(huǒ rén)的意思:指善于激发热情、激励人心的人。

假虚(jiǎ xū)的意思:假借别人的名义或权力来行事,虚伪欺诈。

临事(lín shì)的意思:面对突发事件时,即时应对和处理。

流落(liú luò)的意思:指人因种种原因而失去家园、财产,流离失所,无固定居所。

论心(lùn xīn)的意思:指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。

年流(nián liú)的意思:年流是指时间的流逝,年复一年的变化。

平日(píng rì)的意思:指平常、日常,表示平时的状态或行为。

乞火(qǐ huǒ)的意思:指在火灾发生时向他人请求火种,以便重新生火。也比喻在困境中向他人求助。

如新(rú xīn)的意思:像新的一样,状态如初。

三省(sān xǐng)的意思:反省自己的言行举止,自我检讨和反思自身的过错。

省行(shěng xíng)的意思:指人在言行举止上节俭约束,不奢侈浪费。

世态(shì tài)的意思:指社会上的风气、道德观念以及人们的行为态度和表现。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

物情(wù qíng)的意思:指人与物之间的关系,物品的情感。

无津(wú jīn)的意思:形容没有水源,比喻缺乏生机或无法发展。

心友(xīn yǒu)的意思:指心灵相通、互相理解、互相信任的朋友。

行藏(xíng cáng)的意思:指一个人的言行举止、行为表现。

虚词(xū cí)的意思:虚词是指在句子中没有具体意义,主要用于连接、修饰、补充、限定或表示语气等的词语。常见的虚词有连词、介词、助词、语气词等。

有命(yǒu mìng)的意思:指命运不可抗拒,表示无法改变的命运安排。

乞火人(qǐ huǒ rén)的意思:乞火人是指在寒冷的冬天里,向别人乞求火源取暖的人。比喻在困境中向他人求助。

翻译
平时谈论朋友和亲人,到了白发苍苍时处理事情依然像初次一样新鲜。
赤身裸体无法比喻那些被怀疑为黄金的陌生人,点燃火炬的人也不会向别人乞求火种。
反省自己的行为和隐藏的事明白这是命中注定,十年漂泊困顿却找不到出路。
对人情世故已经十分熟悉,不再需要虚假的话语去询问命运的主宰。
注释
论心:谈论内心情感。
白头:指年老。
疑金客:比喻被误解或受怀疑的人。
束缊:捆扎乱草以备点燃,象征困境中自力更生。
三省:自我反省。
大钧:古代神话中的天命之神。
鉴赏

这首诗是宋代文学家苏轼的作品,反映了作者在仕途上的坎坷和个人的情感体验。诗中“平日论心友与亲,白头临事斗如新”两句表达了作者对于朋友和亲人关系的思考,即使到了白发老来的时候,对待身边的人和事仍然要像年轻时一样充满热忱。这反映出苏轼对人际关系的重视,以及他对待生活的积极态度。

“裸衣难喻疑金客,束缊应无乞火人”这两句则是说,即使穿着简单的衣服,也不必向那些贪图金钱的人解释什么,更不用去请求那些急于求成的人帮助。这表明苏轼对于外界的评判持有独立自主的态度,不会为了外界的看法而改变自己的行为。

“三省行藏知有命,十年流落困无津”这两句则是说,作者深知自己的行踪和隐藏都在命运的掌控之中,十年的沉浮和挣扎都因为找不到出口而感到困顿。这反映了苏轼对于自己人生的感悟,以及他面对复杂官场时的无奈和苦恼。

“物情世态经谙练,不假虚词问大钧”这两句则是说,作者已经深刻体会到了世间万物的情感和世事的变迁,不需要用虚伪的话语去询问什么是真正重要的事。这表达了苏轼对人生、世态有着深刻的理解和洞察,同时也展现出他追求真诚和直接交流的品格。

“平日论心友与亲,白头临事斗如新。”这两句诗强调了作者对于朋友与家人的珍视,以及在面对生活挑战时保持年轻时的心态。整首诗通过对比老年与青春、困顿与坦途,表达了苏轼面对仕途坎坷时的坚韧不拔和独立自主的人生态度。

作者介绍
苏颂

苏颂
朝代:宋

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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