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《秋日同邦相明府敬承太史集郑氏园亭薄暮携酒登大云山二首·其二》全文
明 / 胡应麟   形式: 七言律诗  押[侵]韵

石磴千盘上翠岑,回看秋色半兰阴。

携琴共识仙郎过,曳杖重占太乙临。

病里河山极目,狂来天地一论心

莫将岘首遗迹屈指残碑异代寻。

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诗文中出现的词语含义

残碑(cán bēi)的意思:指受到损坏或破坏的石碑或雕塑。也用来比喻已经衰败或失去威严的事物或人。

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

共识(gòng shí)的意思:

◎ 共识 gòngshí
[common understanding] 指一个社会不同阶层、不同利益的人所寻求的共同认识、价值、理想
这个问题已经获得朝野的共识

河山(hé shān)的意思:指国家的疆土、领土。

极目(jí mù)的意思:极目指的是向远处极目远望,形容目光远大、眼界宽广。

论心(lùn xīn)的意思:指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。

秋色(qiū sè)的意思:指秋天的景色,也表示人生的晚年。

屈指(qū zhǐ)的意思:屈指是指用手指弯曲来表示数字的动作,成语屈指则表示极少的数量。

石磴(shí dèng)的意思:指用石头铺成的台阶或路面。

太乙(tài yǐ)的意思:指道教中的一个高级神仙,也用来形容人的聪明才智。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

岘首(xiàn shǒu)的意思:指战争爆发时,首先受到攻击的地方。

仙郎(xiān láng)的意思:指仙人或神仙般的男子,也用来形容优雅、风度翩翩的男子。

遗迹(yí jì)的意思:指历史遗留下来的物品或痕迹。

异代(yì dài)的意思:指不同的时代或社会背景下的人或事物之间的不同,具有对比的意味。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与友人在秋日登临大云山的情景,展现了自然美景与人文情怀的交融。首联“石磴千盘上翠岑,回看秋色半兰阴”,以“石磴千盘”描绘登山之艰难,而“翠岑”和“秋色半兰阴”则渲染出山间清幽的秋景,展现出一种静谧之美。颔联“携琴共识仙郎过,曳杖重占太乙临”,通过“携琴”、“共识”、“仙郎”等词,营造了一种雅致的氛围,表达了诗人与友人共赏山水、畅谈心事的情趣。颈联“病里河山双极目,狂来天地一论心”,在病痛中仍能远眺河山,体现出诗人对自然的热爱与豁达的心境;“狂来天地一论心”则表现了诗人与友人之间深厚的情感交流。尾联“莫将岘首誇遗迹,屈指残碑异代寻”,借岘首山的历史遗迹,提醒人们珍惜当下,不要过于沉溺于历史的回忆,体现了诗人对现实生活的关注与思考。整首诗情感丰富,既有对自然美景的赞美,也有对友情与人生的深刻感悟,展现了明代文人的审美情趣与人文关怀。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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