丑厉（chǒu lì）的意思：形容样子丑陋可怕，令人生畏。

大谏（dà jiàn）的意思：大谏是指高官进谏时所使用的言辞或行动。

诡随（guǐ suí）的意思：指人的言行诡计多端，难以捉摸。

弘大（hóng dà）的意思：形容声音宏大，气势磅礴。

敬慎（jìng shèn）的意思：敬慎是一个形容词，表示对事物持谨慎、谨慎小心的态度。

京师（jīng shī）的意思：京师指的是古代中国的首都，也可以用来泛指大都市或重要城市。

寇虐（kòu nüè）的意思：指外敌的侵略和残害。

劳止（láo zhǐ）的意思：劳累停止，不再劳动。

民忧（mín yōu）的意思：指民众的忧虑和担心。

能迩（néng ěr）的意思：能够迅速接近、靠近。

缱绻（qiǎn quǎn）的意思：形容纠结、纷扰不断，没有尽头或解脱的状况。

柔远（róu yuǎn）的意思：柔软而遥远。

是用（shì yòng）的意思：指正确、适当地使用事物或方法，使其发挥最大效用。

式遏（shì è）的意思：阻止、遏制

四国（sì guó）的意思：指四个国家或地区。

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

罔极（wǎng jí）的意思：毫无限度或极端地，形容极其严重或极端的情况。

王休（wáng xiū）的意思：指人离开、消失、失踪。

畏明（wèi míng）的意思：对明亮的事物感到害怕，害怕光明曝露真相。

威仪（wēi yí）的意思：指人的威严和仪态。

无有（wú yǒu）的意思：没有任何的，一无所有

无良（wú liáng）的意思：指一个人没有道德、没有良心，行为恶劣，不顾他人利益的态度。

无俾（wú bǐ）的意思：没有什么可比较的，无法比较。

小子（xiǎo zi）的意思：小孩子、年轻人

小休（xiǎo xiū）的意思：短暂的休息或歇息。

小息（xiǎo xī）的意思：小息是一个形容词，表示休息时间短暂或不充分。

小愒（xiǎo kài）的意思：形容人或物体小而可爱。

小康（xiǎo kāng）的意思：小康指生活富裕、安定的状态。

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

以定（yǐ dìng）的意思：以法律规定或决定作为准则，以此来判断、决定事物。

有德（yǒu dé）的意思：有道德品质或有良好的品行。

玉女（yù nǚ）的意思：指贞洁、纯净的女子。

正败（zhèng bài）的意思：指对立的两方面，一方获得胜利，另一方则失败。

中国（zhōng guó）的意思：指中国这个国家，也可用来指中国的文化、历史和人民。

作慝（zuò tè）的意思：指人的心思、意图险恶狠毒，有害于他人。

柔远能迩（róu yuǎn néng ěr）的意思：指柔软的东西能够延伸得非常远，比喻言行温和而能够感动人心。

止：语气词。

汔（qì）：庶几。康：安康，安居。

惠：爱。中国：周王朝直接统治的地区，也就是“王畿”，相对于四方诸侯国而言。

绥（suí）：安。

纵：放纵。诡随：诡诈欺骗。

谨：指谨慎提防。

式：发语词。寇虐：残害掠夺。

憯（cǎn）：曾，乃。

柔：爱抚。能：亲善。

逑（qiú）：聚合。

惛（hūn）怓（náo）：喧嚷争吵。

俾（bǐ）：使。

尔：指在位者。劳：劳绩，功劳。

休：美，此指利益。

罔（wǎng）极：没有准则，没有法纪。

慝（tè）：恶。

愒（qì）：休息。

丑厉：恶人。

正：通“政”。

戎：你，指在位者。小子：年轻人。

式：作用。

缱（qiǎn）绻（quǎn）：固结不解，指统治者内部纠纷。

正反：政治颠倒。

玉女（rǔ）：爱汝。玉，此作动词，像爱玉那样地宝爱；女，汝。

是用：是以，因此。

人民实在太劳苦，但求可以稍安康。爱护京城老百姓，安抚诸侯定四方。诡诈欺骗莫纵任，谨防小人行不良。掠夺暴行应制止，不怕坏人手段强。远近人民都爱护，安我国家保我王。

人民实在太劳苦，但求可以稍休息。爱护京城老百姓，可使人民聚一起。诡诈欺骗莫纵任，谨防歹人起奸计。掠夺暴行应制止，莫使人民添忧戚。不弃前功更努力，为使君王得福气。

人民实在太劳苦，但求可以喘口气。爱护京师老百姓，安抚天下四方地。诡诈欺骗莫纵容，反覆小人须警惕。掠夺暴行应制止，莫让邪恶得兴起。仪容举止要谨慎，亲近贤德正自己。

人民实在太劳苦，但求可以歇一歇。爱护京师老百姓，人民忧愁得发泄。诡诈欺骗莫纵任，警惕丑恶防奸邪。掠夺暴行应制止，莫使国政变恶劣。您虽年轻经历浅，作用巨大很特别。

人民实在太劳苦，但求可以稍舒服。爱护京师老百姓，国家安定无残酷。诡诈欺骗莫纵任，小人巴结别疏忽。掠夺暴行应制止，莫使政权遭颠覆。衷心爱戴您君王，大力劝谏为帮助。

《大雅·民劳》一诗，朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说，自立新义，时有创见，但涉及君臣关系问题，却反而比汉儒保守。其实，正如范处义《诗补传》所说：“古者君臣相尔女（汝），本示亲爱。小子，则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》，皆屡称‘小子’，不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’，则其年少可知矣。穆公谓王虽小子，而用事甚广，不可忽也。”朱、严之说实不足为训。

此篇共五章，每章十句，均为标准的四言句，句式整齐，结构谨严。各章互相比较一下，可以发现，第一句皆同，第二句仅末字互相不同，第三句除第三章外余四章皆同，第四句皆不同，第五句皆同，第六句后两字不同，第七句皆同，第八句、第九句皆不同，第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构，具有明显的重章叠句趋势，本是《国风》中常见的一种基本格式，但在《大雅》中居然也有板有眼地出现，确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪，《大雅》虽以赋为主，但它与《国风）在艺术手法上还是有一定联系的，《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·民劳》一诗篇幅要长得多，五章反覆申说，意味尤为深长，令人咀嚼不尽。

诗一开头，就说人民已经很劳苦了，庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国，以绥四方”，是说要以京畿为重，抚爱国中百姓，使四境得以安定；“无纵诡随，以谨无良”，是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗，听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”，也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面，严粲、钟惺都做过解释。其实，抨击小人蒙蔽君主而作恶，无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主，便拿君主周围的小人开刀，自古皆然。确实，有了昏君小人才能作大恶，“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。

这首诗歌颂了理想中的君主如何通过德政来安定国家，关怀百姓。诗中反复使用“民亦劳止，汔可小康”等句式，表达了人民在君主恩惠和治理下得以休息、安居乐业的愿景。诗人强调君主应以德性教化民众，使之远离奸诈和邪恶，确保国家长治久安。

“惠此中国，以绥四方”显示了君主恩泽遍及中华大地及四周边疆，带来和平与稳定。诗中还提到了君主要有威仪，有德行，为政以德，使民众敬畏而不敢违抗。这一系列的表述都是对理想君主形象的描绘。

整首诗通过对君主美好品质的赞颂，表现了古人对于和谐社会与理想政治秩序的向往。同时，诗中也反映出古代社会重视德治、轻视刑罚的思想倾向，以及对内政外御均衡发展的追求。