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《赠薛播州诗·其一》全文
隋朝 / 杨素   形式: 古风  押[东]韵

在昔天地闭,品物屯蒙

和平王道哀怨人风

伤世已季,龙战道将穷。

乱海飞群水,贯日长虹

干戈革命揖让至公

(0)
诗文中出现的词语含义

哀怨(āi yuàn)的意思:形容悲伤、悔恨的情绪。

长虹(cháng hóng)的意思:形容彩虹的弧线长而美丽,也比喻人才出众、志向高远。

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

革命(gé mìng)的意思:指人民为了推翻旧制度,建立新社会而进行的斗争。

贯日(guàn rì)的意思:连续的、持续不断的

和平(hé píng)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:指没有战争的状态。保卫和平。(作宾语)
(2) (形)温和;不猛烈。药性和平。(作谓语)
[构成]
并列式:和+平
[反义]
战争

龙战(lóng zhàn)的意思:指英勇奋战,战斗力强大。

品物(pǐn wù)的意思:指物品的品质和质量。

人风(rén fēng)的意思:指人们的风气和态度。

伤世(shāng shì)的意思:指某种言行或行为对世人产生了负面影响,给社会带来了伤害。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

屯蒙(tún méng)的意思:指人才蓄积在一处。

王道(wáng dào)的意思:指君主或者领导者必须以公正、正义、宽容和富有道德的方式来治理国家或者管理事务。

揖让(yī ràng)的意思:指彬彬有礼地敬让他人,表现出尊重和谦虚的态度。

怨结(yuàn jié)的意思:怨恨的情感积累到一定程度,变得难以化解。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

战道(zhàn dào)的意思:指战场上的道路,比喻战争的途径和方式。

至公(zhì gōng)的意思:指公正、公平、公道。

鉴赏

这首诗是隋朝诗人杨素所作的《赠薛播州诗》其一,通过“在昔天地闭,品物属屯蒙”两句开篇,描绘了远古时期天地闭塞,万物处于困顿之中的景象,暗示了社会秩序的混乱与动荡。接下来,“和平替王道,哀怨结人风”两句,表达了由和平取代王道,哀怨之风弥漫人间的社会变迁,反映了从理想状态向现实困境的转变。

“麟伤世已季,龙战道将穷”中,“麟伤”和“龙战”分别象征着圣贤之士的遭遇和道德沦丧的状态,暗示了社会道德的衰败和斗争的激烈。“乱海飞群水,贯日引长虹”则形象地描绘了社会动荡不安,如同大海中飞溅的水花,同时又以“贯日引长虹”象征希望与光明的存在,尽管在黑暗中显得格外耀眼。

最后,“干戈异革命,揖让非至公”两句,指出战争与暴力并非真正的变革,和平与礼让才是公正之道。整首诗通过对历史变迁和社会现象的深刻反思,表达了对理想社会的向往以及对当时社会现实的批判。

作者介绍
杨素

杨素
朝代:隋朝   字:处道   籍贯:弘农华阴(今属陕西)   生辰:544年—606年8月31日

杨素(544年—606年8月31日),字处道。汉族,弘农华阴(今属陕西)人。隋朝权臣、诗人,杰出的军事家、统帅。 他出身北朝士族,北周时任车骑将军,曾参加平定北齐之役。他与杨坚(隋文帝)深相结纳。杨坚为帝,任杨素为御史大夫,后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后,进爵为越国公,任内史令。杨广即位,拜司徒,改封楚国公。去世后谥曰景武。 
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