《贺某人80寿联》全文
- 鉴赏
此联以数字“八千春八千秋”开篇，巧妙地运用了夸张的手法，将贺寿的场景置于一个极为悠远的时间维度之中，寓意着对寿星长寿的深深祝福与敬意。数字“八千”在古代文化中常被赋予吉祥的象征意义，代表着极长的寿命和无尽的福泽。
“十一月十一日”这一时间点的选取，既具有一种特殊的仪式感，也暗示着这一天对于寿星而言具有特别的意义。在古人眼中，日期的选择往往蕴含着对未来的期许和对过往的回顾，这样的细节使得贺寿的氛围更加庄重而深沉。
整体来看，这副对联不仅表达了对寿星八十寿辰的热烈庆祝，更寄托了对寿星健康长寿的美好祝愿。通过数字的巧妙运用和时间的精心选择，营造出一种超越日常、充满诗意的祝福情境，体现了中国传统文化中对长寿的重视和对美好生活的向往。
- 作者介绍
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刘凤诰
刘凤诰（1761年-1830年），字丞牧，号金门，江西省萍乡市上栗县赤山镇观泉村人。1789年（清乾隆五十四年）己酉科进士胡长龄榜第三人（文探花）。乾隆称刘凤诰为“江西大器”，更多的人称他为“江西才子”。著有《存悔斋集》三十二卷、《五代史记注》七十四卷、《江西经籍志补》四卷等。刘凤诰在乾隆年间被封为太子少保，担任过吏、户、礼、兵四部的侍郎，又称卿贰；刘凤诰为乾隆探花，曾任湖北、山东、江南主考官和广西、山东、浙江学政，权衡选拔文士，名声远播。1821年（道光元年），因病呈请回家调理。1830年（道光十年），朝代：清
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赠西林上人
西林师住西林庵，在山不识庐山面。
昨持斋钵出山来，仿佛白莲社中见。
自言祝发从安国，玄奘世系生同县。
旋入延恩主法筵，重开灵境新禅院。
半偈语翻千佛场，瓣香缘结三生善。
当时知识尽名流，过去光阴如掣电。
为宏道愿舍丛林，桑下已辞三宿恋。
不招云侣不把茅，一瓢今挂杨街堰。
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槛外青山祇树深，门前流水经溪滟。
西林原不让东林，立地谁坚清净愿。
社中若继远公游，选胜何如选佛遍。
书尚书古文孔传后
鲁恭王坏孔子宅，丝竹之音出四壁。
中有古文维《尚书》，安国得之如拱璧。
奏朝拟请立学官，巫蛊事起遂中格。
公孙嗣位耽名律，博陆不学遗经籍。
升平尚亡三箧书，况值渐台兵火迫。
张霸伪篇纷然淆，七纬书尤声赫赩。
白水真人亦好谶，明章后始垂典册。
马郑大儒皆读纬，谁从孔壁探旧策。
高密未观真古文，遇所引书皆注逸。
典宝鸠方赝鼎陈，汩作九共争指摘。
何人私获安国书，匹夫怀璧深藏匿。
永嘉之乱戎车逼，浮江遂逐五马迹。
斯文天道呵护深，先圣神灵永珍锡。
至宝谁呈喜璧全，豫章内史梅名赜。
黑白辨矣定一尊，《释文》《正义》确不易。
六朝以来无间然，千余年人心帖怿。
刘氏知几著《史通》，亦为古文并赤帜。
帝王之道本于心，中多二帝派传嫡。
岂惟渊云梦未窥，董贾犹为户外客。
何物小儒作疏证，邪辞欲夺谈经席。
毛氏亦好诋前贤，《仪礼》妄思辞而辟。
说《诗》斥《序》考亭功，毛力攻朱如劲敌。
独为此书树屏藩，十目罗罗应纪绩。
《书尚书古文孔传后》【清·伊朝栋】鲁恭王坏孔子宅，丝竹之音出四壁。中有古文维《尚书》，安国得之如拱璧。奏朝拟请立学官，巫蛊事起遂中格。公孙嗣位耽名律，博陆不学遗经籍。升平尚亡三箧书，况值渐台兵火迫。张霸伪篇纷然淆，七纬书尤声赫赩。白水真人亦好谶，明章后始垂典册。马郑大儒皆读纬，谁从孔壁探旧策。高密未观真古文，遇所引书皆注逸。典宝鸠方赝鼎陈，汩作九共争指摘。何人私获安国书，匹夫怀璧深藏匿。永嘉之乱戎车逼，浮江遂逐五马迹。斯文天道呵护深，先圣神灵永珍锡。至宝谁呈喜璧全，豫章内史梅名赜。黑白辨矣定一尊，《释文》《正义》确不易。六朝以来无间然，千余年人心帖怿。刘氏知几著《史通》，亦为古文并赤帜。帝王之道本于心，中多二帝派传嫡。岂惟渊云梦未窥，董贾犹为户外客。何物小儒作疏证，邪辞欲夺谈经席。毛氏亦好诋前贤，《仪礼》妄思辞而辟。说《诗》斥《序》考亭功，毛力攻朱如劲敌。独为此书树屏藩，十目罗罗应纪绩。
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读张杨园先生补农书作·其一
学者急治生，岂为忧不足。
衣食无所求，乃得立边幅。
入世重廉耻，务本贵菽粟。
养心亦养身，保身如保玉。
玉碎难再完，身失焉能赎。
桑田有典型，种爇若先觉。
杨园非农家，排纂到耕牧。
殆恐士习移，欲将古风复。
带经本可锄，《汉书》挂牛角。
从来英雄人，大半兼耕读。