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《读禅要法》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

天王如来现于世,文殊思往问法义

便遭贬向铁围山,须臾复摄文殊至。

文殊拜起依位住,问我此谪坐何过。

佛言汝自堕艰难,故起现行不可

佛边女子离意端然入定方七岁。

又问何以不逐之,佛言此女久无意

女以无意逐获免,十方来众何不遣

来自神足禅,有意测之近成远。

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诗文中出现的词语含义

拜起(bài qǐ)的意思:指某个人或事物在某种情况下突然出现或崛起。

不遣(bù qiǎn)的意思:不放走,不遣送

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

端然(duān rán)的意思:指态度端正,举止庄重,不苟且,不随便。

法义(fǎ yì)的意思:指法律的规定和义务。

方来(fāng lái)的意思:自从以前到现在,一直到目前为止。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

获免(huò miǎn)的意思:得到免除,免去某种不利的处罚或困扰。

艰难(jiān nán)的意思:形容事情困难,不容易完成。

来自(lái zì)的意思:指事物的来源、起源。

离意(lí yì)的意思:指意思或含义离开了原本的主题或本意。

女子(nǚ zǐ)的意思:指女子不需要才华,只要品德高尚就足够了。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

入定(rù dìng)的意思:指人的精神高度集中,全身心地投入其中。

神足(shén zú)的意思:形容行动敏捷、步伐轻快,如神仙般的脚步。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

天王(tiān wáng)的意思:指统治一方或一方之主,也用来形容某个领域中最强大、最有影响力的人。

问法(wèn fǎ)的意思:询问的方式或方法。

文殊(wén shū)的意思:指人的智慧和才学,也指人的头脑聪明。

无意(wú yì)的意思:没有意识到或没有目的地做某事,不经意的,无意识的。

现行(xiàn xíng)的意思:指当前正在执行或实行的制度、法律、政策等。

行为(xíng wéi)的意思:

◎ 行为 xíngwéi
[action;behavior;conduct] 行伪。谓举止行动;指受思想支配而表现出来的外表活动

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

以不(yǐ bù)的意思:以某种情况为例子,对其他情况作出规范或警示。

有意(yǒu yì)的意思:有趣或有价值的

自在(zì zài)的意思:自由、不受束缚、无拘无束

鉴赏

这首诗《读禅要法》由宋代僧人释德洪所作,通过虚构的故事,探讨了佛法与修行的深刻哲理。诗中描绘了天王如来与文殊菩萨之间的对话,以及对一位名为离意的女弟子的观察,旨在阐述佛法的无常和自由意志的重要性。

首先,诗中提到天王如来现身世间,文殊菩萨心生好奇,想要询问佛法的奥义。然而,他却因自己的好奇心而被贬至铁围山,随后又被如来摄回。这一情节象征着修行者在追求真理的过程中可能会遭遇的考验与挑战,以及最终通过智慧与坚持得以回归正道。

接着,文殊菩萨向如来询问为何自己被贬谪。如来解释说,这是由于文殊菩萨自己堕入了艰难的境地,因此需要通过现身的行为来警示他人。这一部分强调了个人选择与因果律的关系,即个人的行为会直接影响其命运。

诗中还提到了一位名叫离意的女弟子,她端坐入定,年仅七岁便已展现出非凡的定力。文殊菩萨询问为何不让她跟随自己一同修行,如来回答说,离意已经没有了追求外在事物的兴趣,因此无需特别遣送。这反映了佛法中对于内心清净与内在觉醒的重视,即真正的修行在于内心的转变而非外在的行动。

最后,诗中提到如来具有自在的神通与禅定之力,能够洞察人心,但即使是他也无法预测所有人的选择与命运。这一部分强调了佛法的深邃与复杂性,以及修行者在面对未知时应保持谦逊与开放的态度。

整体而言,《读禅要法》通过寓言故事的形式,深入浅出地探讨了佛法的核心理念,包括因果律、自我救赎、内心觉醒以及对未知的敬畏。这首诗不仅富有哲理,也体现了佛教文化中对于修行与智慧的深刻思考。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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