《屯田二首寄胡用晦·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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边塞（biān sài）的意思：边塞是指国家边疆地区，特指边境地区。
不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。
苍茫（cāng máng）的意思：形容广阔辽远、无边无际的样子。
长恸（cháng tòng）的意思：指长时间地悲伤哭泣。
丰年（fēng nián）的意思：指农作物丰收的年景，也用来形容事业或生活充满丰富和富裕的状态。
遑遑（huáng huáng）的意思：形容人或事物匆忙、忙碌的样子。
荒岁（huāng suì）的意思：指年景荒凉、农田荒废的年份。
饥饿（jī è）的意思：形容非常饥饿。
岁丰（suì fēng）的意思：丰收的年景，年年丰收。
无望（wú wàng）的意思：没有希望，没有出路
相问（xiāng wèn）的意思：互相询问或交谈。
相逢（xiāng féng）的意思：指两个人在某个地方、某个时间相遇。
有生（yǒu shēng）的意思：指有生命的存在或有生活的人。
诛求（zhū qiú）的意思：彻底消灭，追求到底
足以（zú yǐ）的意思：足够；充分到达某种程度
- 鉴赏
这首诗深刻揭示了古代边塞地区因自然条件和政治因素导致的丰荒不均，以及人民在极端环境下的生存状态。邵宝通过“边塞少雨雪，岁丰亦如荒”两句，描绘了边塞地区虽然丰收，但依然贫瘠的景象，暗示了这里的自然环境恶劣，即使丰收也无法带来真正的富足。
“相逢莫相问，丰荒两无望”表达了在这种环境下，人们对于未来的绝望感，即使相遇也无需询问对方的情况，因为无论是丰年还是荒年，都已无从期待。接下来，“荒岁固饥饿，一死足以当”则进一步描述了在荒年中，饥饿是常态，死亡似乎成为了一种解脱。
“幸哉遇丰年，诛求益遑遑”转折到丰年时，表面上是幸运，但实际上，官府的征税和剥削更加频繁，加重了人民的负担。最后，“有生不如死，长恸天苍茫”表达了人民对这种生活的无奈与痛苦，认为活着比死亡更痛苦，只能在苍茫的天空下长声哀叹。
整体而言，这首诗以边塞地区的丰荒对比为线索，深刻反映了古代社会底层人民在自然与人为双重压力下的生存困境，以及他们对命运的无力感和对公平正义的渴望。
- 作者介绍
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送刘晋父监岳
济南刘夫子，生来逢百罹。
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久卧漳滨疾，羁穷命如丝。
事母以孝闻，执丧礼无亏。
庐墓屏荤茹，至行彻丹墀。
有诏宠数蕃，得官祇奉祠。
行年六十二，霜髯照厖眉。
慨然念防墓，千里来海涯。
西山如莲华，古今冢累累。
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孝思虽甚切，冥漠何从推。
行道为兴叹，智力无所施。
有僧几九龄，自言记当时。
君闻亟叩请，东冈指荒基。
吾师慕泓公，少也从吾师。
墓中有版识，仓猝不暇碑。
素棺无石椁，灰炭周四围。
君方感斯言，钻穴从旁窥。
其言皆可验，自此不置疑。
惟馀盖棺木，遗骨不堪移。
斲石表故阡，遂塞无穷悲。
此僧老而壮，斗酒如覆卮。
与君登山椒，下上几如飞。
竣事才数日，溘然不可为。
孝感人益仰，真有神相之。
君曰某不孝，迁奉致失期。
未得如有失，既得涕满颐。
嗟我诚寡陋，识君顾已迟。
一朝来短札，谓我从此辞。
皎皎真白驹，安得施絷维。
戴侯旧山长，参语心相知。
谓余当诗此，颓风激浇漓。
世出世间法，君方探玄机。
引證即剩语，焉用骫骳词。
衡阳尚寄书，当有鸿雁归。
后会渺无日，为赋古别离。
《送刘晋父监岳》【宋·楼钥】济南刘夫子，生来逢百罹。乃翁负长才，宦游至京西。时当建炎间，寇盗纷不齐。转徙入湖广，一家屡阽危。五羊买海舟，万里向鲒埼。舟破投永嘉，有如鸟择栖。哀哀老治中，藁葬山之垂。母家在衡阳，孤嫠往相依。久卧漳滨疾，羁穷命如丝。事母以孝闻，执丧礼无亏。庐墓屏荤茹，至行彻丹墀。有诏宠数蕃，得官祇奉祠。行年六十二，霜髯照厖眉。慨然念防墓，千里来海涯。西山如莲华，古今冢累累。况此久宿草，芜秽不复治。孝思虽甚切，冥漠何从推。行道为兴叹，智力无所施。有僧几九龄，自言记当时。君闻亟叩请，东冈指荒基。吾师慕泓公，少也从吾师。墓中有版识，仓猝不暇碑。素棺无石椁，灰炭周四围。君方感斯言，钻穴从旁窥。其言皆可验，自此不置疑。惟馀盖棺木，遗骨不堪移。斲石表故阡，遂塞无穷悲。此僧老而壮，斗酒如覆卮。与君登山椒，下上几如飞。竣事才数日，溘然不可为。孝感人益仰，真有神相之。君曰某不孝，迁奉致失期。未得如有失，既得涕满颐。嗟我诚寡陋，识君顾已迟。一朝来短札，谓我从此辞。皎皎真白驹，安得施絷维。戴侯旧山长，参语心相知。谓余当诗此，颓风激浇漓。世出世间法，君方探玄机。引證即剩语，焉用骫骳词。衡阳尚寄书，当有鸿雁归。后会渺无日，为赋古别离。
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