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《再送之》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风  押[先]韵

出家放旷爱缘,是心清净盖缠

君看铁脊忠道者,妙如神鱼初脱渊。

闲行地一笑喜,自言拾得南台禅。

东胜身洲兜一喝,惊得山河磨蚁旋。

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诗文中出现的词语含义

爱缘(ài yuán)的意思:缘分、命中注定的爱情

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

放旷(fàng kuàng)的意思:指放松心情,放任自由,不受拘束。

盖缠(gài chán)的意思:指事情纠缠不清,难以解决。

磨蚁(mó yǐ)的意思:形容极其勤劳,不辞劳苦地工作。

南台(nán tái)的意思:指官方机构或学术机构。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

神鱼(shén yú)的意思:指在关键时刻出现,解决问题或帮助他人的人或事物。

闲行(xián xíng)的意思:指没有目的地、没有计划的行走,形容闲散无聊。

蚁旋(yǐ xuán)的意思:形容蚂蚁围绕食物或其他物体旋转。

一喝(yī hē)的意思:指一口气喝完。

鉴赏

这首诗描绘了一位出家修行者的内心世界与行为举止,充满了禅意与超然之感。诗人以“出家放旷断爱缘”开篇,点明了主人公选择遁入空门,远离尘世纷扰,追求心灵的清净与解脱。接着,“是心清净离盖缠”进一步阐述了修行者通过内心的修炼,摆脱了欲望与杂念的束缚,达到了心灵的纯净状态。

“君看铁脊忠道者,妙如神鱼初脱渊”,这里将修行者比作铁脊忠道者和刚从深渊中逃脱的神鱼,形象地表达了他们坚定的意志和超脱的精神境界。铁脊象征着坚强不屈,忠道者则代表了对正道的坚守;神鱼初脱渊则寓意着从束缚中获得自由,象征着心灵的解放与觉醒。

“闲行觑地一笑喜,自言拾得南台禅”,描述了修行者在日常生活中,即使是最平凡的举动也能引发内心的喜悦,仿佛在不经意间领悟到了禅宗的真谛。拾得南台禅,可能是指在自然或日常生活的小事中,找到了内心的平静与智慧,体现了禅宗强调的“见性成佛”的理念。

最后,“东胜身洲兜一喝,惊得山河磨蚁旋”,这一句运用夸张的手法,描绘了修行者的一声喝令,如同在东胜身洲(佛教传说中的一个地域)发出,其力量之大,连山河都为之震动,甚至让蚂蚁都停止了忙碌。这不仅展现了修行者精神力量的强大,也暗示了佛法的影响力深远,能够触动人心,改变人的命运。

整体而言,这首诗通过对一位修行者的描绘,展现了佛教修行的内在精神与外在影响,以及禅宗思想中追求内心平静、超脱世俗、悟道成佛的境界。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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