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这是一首颂扬皇帝威仪和国家祥瑞的诗句,出自宋代诗人杨亿的《太常乐章三十首》中的第十六首。从这些行列来看,我们可以感受到古典文学中对君主及礼乐制度的重视,以及通过乐曲传达的民族精神。
"礼备乐成,乾健天行"这两句描绘了一幅盛大的仪式场景,其中“礼备”指的是一切准备工作都已经就绪,“乐成”则表示音乐也已齐备。"乾"和"健"在这里用来形容皇帝的威严与强健,"天行"意味着正义、自然而然的秩序得以展现。
接下来的"帝容有穆,佩玉锵鸣"则更具体地描绘了皇帝的仪态和装饰。"帝容有穆"中,“帝容”指的是皇帝的面貌,而“有穆”形容其庄重肃穆。“佩玉锵鸣”则是说皇帝所佩戴的玉饰随着他的行动发出了清脆悦耳的声音。
这首诗通过对细节的精致描绘,展现了古代礼乐文化中对皇权的尊崇,以及仪式对于维护社会秩序与和谐的重要性。
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附南越五主二首·其二
兴王远虑繇任尉,背汉阴谋自吕嘉。
因时割据凭抢攘,万里提封赖远遐。
南天声教奚堪阻,岭服文明莫漫遮。
岂有百年更化日,卧榻长容椎髻哗。
三窟何当留狡兔,一朝谁恃逞蛮蜗。
攻王杀使楼船入,珠海丹崖起乱霞。
赵宗吕族同灰烬,倾国终应反灭家。
独怜樛氏怀私计,鏦矛无力断长蛇。
颇似当年挑越衅,空教肝脑蔽长沙。
一样司晨归二牝,开端酿祸并堪嗟。
九歌·其一出门
春王正兮予征,驾言北兮神京。
晨风开兮宿雨,惆怅啼兮曙莺。
罗亲友兮周堂,启先祠兮告行。
顾庐园兮有日,忽相远兮愁生。
此相远兮纫臆,矧骨肉兮为情。
惟牵衣兮是刻,有姊弟兮怦怦。
长者前兮致语,少者旁兮涕盈。
终不能兮无别,二人慰兮偕程。
马萧萧兮车辚,真出门兮已成。
揖黄山兮玉水,不吾负兮初盟。
望南州兮芳速,纷百草兮缤迎。
绿茵兮红盖,桃李帷兮柳旌。
朝发兮榕浦,夕跻兮凤城。
遂从舟兮鳄渚,月皎皎兮既明。
忆南园八子·其八僧智海无心无相,善论逍遥,有杯渡之风,禅藻独多
霜落菩提树,月孤诃子林。
老僧云既灭,栖云浮以沉。
戒律断荤酒,随缘不染心。
禅悦超文字,解悟或长吟。
一往问祖意,曹溪岁月深。
依依本师侧,寂寂匡庐岑。
玄言镌诗卷,诵法叶鸣琴。
远公莲社约,倡和仙城南。
踰耋形如鹤,卿相存所钦。
一旦粤会陷,四大从相侵。
阎浮劫灰尽,王园不可寻。