百战（bǎi zhàn）的意思：经历了无数次战斗，形容经验丰富、战功卓著。

剥落（bō luò）的意思：指事物表面的一层皮、壳或涂层脱落。也比喻事物的本质或真相逐渐显露出来。

残年（cán nián）的意思：指人已经进入晚年，只剩下最后一点时间。

长楸（cháng qiū）的意思：指人的品德高尚，行为正直，不受贪欲、诱惑的影响。

长陌（cháng mò）的意思：长陌是一个古代成语，指的是长长的街道或道路。

长鸣（cháng míng）的意思：长时间地鸣叫或响动。

刍秣（chú mò）的意思：指牲畜的饲养和照料，也比喻对人的培养和教育。

得名（dé míng）的意思：获得名字或称号

扼腕（è wàn）的意思：极其懊悔，非常遗憾的意思。

凡庸（fán yōng）的意思：指人平凡、庸俗、平庸，没有特别的才能或品质。

风沙（fēng shā）的意思：比喻世事变幻无常，充满风险和不确定性。

伏枥（fú lì）的意思：指马匹在奔跑中停下来休息，比喻人在劳累之后得到休息。

顾影（gù yǐng）的意思：顾念、牵挂回忆。

规摹（guī mó）的意思：规范、模仿。

韩子（hán zǐ）的意思：指一个人为了迎合上级或权贵，不顾原则、道义，甚至背离自己的本心而做出违背良知的事情。

胡不（hú bù）的意思：表示没有不可以，无论什么都可以做到。

骅骝（huá liú）的意思：形容马匹骄傲高贵，也用来形容人的傲慢自大。

画肉（huà ròu）的意思：形容虚假的事物，欺骗人的手段。

画骨（huà gǔ）的意思：形容绘画技艺精湛，能够将物体的骨架和形态准确地描绘出来。

画工（huà gōng）的意思：指绘画技艺高超的人。也用来形容技艺精湛、工作出色的人。

健鹘（jiàn hú）的意思：形容人的身体强健，精神饱满。

矫首（jiǎo shǒu）的意思：矫正颈项，形容人的态度高傲自大。

俊物（jùn wù）的意思：指才貌出众的人或物品。

开元（kāi yuán）的意思：开始，创立

落日（luò rì）的意思：指太阳落山，天色暗下来，也用来比喻人或事物的衰落、结束。

茫然（máng rán）的意思：形容心神迷惘，不知所措。

明皇（míng huáng）的意思：明皇指的是明朝的皇帝，也可以用来形容明亮而威严的君主。

皮骨（pí gǔ）的意思：形容人或事物瘦弱、贫弱。

起废（qǐ fèi）的意思：起废指的是把没有用的废物重新利用起来，使其变得有用。

轻风（qīng fēng）的意思：指微风，轻柔的风。

拳毛（quán máo）的意思：形容非常少量或细微的东西。

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

神俊（shén jùn）的意思：形容人才出众，才华横溢，非常聪明和机智。

声价（shēng jià）的意思：指声音的价值或声誉的高低。

太宗（tài zōng）的意思：指皇帝或君主的尊称，多用于称呼古代中国的帝王。

天宝（tiān bǎo）的意思：指天上的宝物，比喻极其珍贵的东西。

秃笔（tū bǐ）的意思：指毛笔没有毛，不能写字。比喻没有才华或者失去才华。

晚生（wán shēng）的意思：指晚辈、后来的一代。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

往事（wǎng shì）的意思：过去的事情或经历

呜呼（wū hū）的意思：表示悲伤、叹息、哀悼之情。

行当（háng dɑng）的意思：行当是指职业、工作或行业。

玄黄（xuán huáng）的意思：指古代中国哲学中的两个极端颜色，玄指黑色，黄指黄色，代表天地的极端。

也得（yě de）的意思：表示无论如何，总得，必须。

医治（yī zhì）的意思：医治指医生通过诊断疾病，采取相应的治疗方法来治愈病人。也可比喻对问题、困难等进行解决。

一长（yī cháng）的意思：指一个人在某个领域或方面具有突出的才能、技能或成就。

有意（yǒu yì）的意思：有趣或有价值的

元天（yuán tiān）的意思：指天地初开、宇宙形成的时代。

照夜（zhào yè）的意思：夜晚照明，形容亮度极高。

真龙（zhēn lóng）的意思：真正的龙，比喻真正的英雄或真正的能人。

治平（zhì píng）的意思：指维护社会治安，使社会安定平和。

志士（zhì shì）的意思：指有志向、有抱负的人，特指愿意为国家或社会事业奋斗的人。

子规（zǐ guī）的意思：子规是一个古代的乐器，代表着规矩、纪律和秩序。

拳毛騧（quán máo guā）的意思：形容人的勇武、威猛。

照夜白（zhào yè bái）的意思：指夜间照明，比喻通过努力和智慧解决问题或取得成就。

这首诗《跋韦偃病马图》由金末元初的诗人王寂所作，是对画家韦偃所绘《病马图》的题跋。诗中以高度的艺术敏感性和深刻的洞察力，对韦偃的绘画技巧和作品内涵进行了深入的探讨与赞美。

诗的开篇即以历史上的两位著名画家——韩子规和曹霸——来衬托韦偃的绘画才能，表达了对韦偃艺术成就的高度评价。接着，诗人指出韦偃在描绘马匹时虽注重外形的描绘，但未能深入刻画马的内在精神与气质，使得作品略显不足。这种“画肉不画骨”的批评，既体现了诗人对艺术真谛的深刻理解，也反映了他对韦偃作品的客观评价。

随后，诗人通过对比韦偃与另一位画家韦偃（此处似为笔误，应为韦偃与他人比较）的技艺，强调了韦偃在古松描绘方面的独特造诣，暗示其在其他领域也可能有非凡的才华。诗人进一步提出疑问，为何韦偃不尝试描绘历史上著名的骏马，如唐玄宗的“照夜白”或唐太宗的“拳毛騧”，这些马匹不仅外形壮美，更承载着深厚的历史文化意义，能够更好地展现画家的技艺与情感。

诗的后半部分，诗人感慨于历史的变迁，感叹那些曾经驰骋疆场、英勇无畏的战马如今只能在画布上留下剥落的皮骨，失去了往日的威风与活力。诗人借此表达了对逝去英雄与辉煌时代的怀念，以及对艺术作品中蕴含的历史记忆与情感价值的重视。

最后，诗人表达了对韦偃未能充分发挥其艺术潜能的遗憾，并寄希望于未来，期待韦偃能够“起废一长鸣”，即重新激发创作灵感，治愈艺术作品中的“凡庸”，使其焕发出新的生命与光彩。这不仅是对韦偃个人的期待，也是对整个艺术界的呼唤，希望艺术家们能够超越平凡，创造出能够洗涤人心、启迪智慧的伟大作品。

整首诗通过对韦偃《病马图》的评述，展现了诗人对艺术的独特见解和深邃思考，同时也寄托了对历史、英雄与艺术之间复杂关系的深刻反思。