《走马灯口占》全文
- 诗文中出现的词语含义
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成双（chéng shuāng）的意思：成双指一对，形容两个东西或人物相互配对、相互呼应。
处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。
繁华（fán huá）的意思：形容繁忙繁荣的样子。
剪纸（jiǎn zhǐ）的意思：比喻人的才华和技能非常高超。
今日（jīn rì）的意思：今天；现在
如麻（rú má）的意思：形容数量多，像麻一样密集纷杂。
山东（shān dōng）的意思：形容人勇敢、刚强，也用来形容事物坚固、稳定。
十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。
战乱（zhàn luàn）的意思：指战争和混乱的状态。
走马（zǒu mǎ）的意思：走马是指乘马行走，也可指迅速行动或快速推进。
- 鉴赏
这首诗描绘了明朝时期社会繁荣景象与民间习俗的生动画面。首句“十年处处见繁华”，开篇即点明了过去十年间，各地都可见到繁华景象，展现出一种普遍的繁荣氛围。接着，“今日山东更可夸”一句，将视角聚焦于山东地区，强调其在当前的繁荣中尤为突出，引人赞叹。
后两句“剪纸共成双走马，西游三战乱如麻”，进一步描绘了节日或庆典中的传统活动。剪纸是民间艺术的一种表现形式，此处以“剪纸共成双走马”形容人们在节日里共同参与剪纸活动，仿佛马匹在奔跑，充满了欢庆和热闹的气氛。而“西游三战乱如麻”则可能暗喻某种虚构或象征性的战斗场景，通过“乱如麻”的描述，展现了战场上的混乱与激烈，但结合上下文，更可能是在比喻节日中的热闹与繁忙。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘，展现了明朝社会的繁荣与人民生活的丰富多彩，同时也巧妙地融入了传统节日习俗的元素，让人感受到浓厚的文化气息和生活情趣。
- 作者介绍
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读南华杂篇述以五言十一章·其六让王
人生形与志，养形者忘利。
养志复忘形，心忘而道至。
道真存我身，天下虽重器。
贵身于天下，天下方可寄。
隋侯弹千仞，韩昭惜两臂。
珠重身岂轻，臂重身难弃。
獯鬻侵古公，古公杖策避。
丹穴薰王子，王子呼天谇。
尊生而贱国，帝功且馀事。
二支本为身，卷农方辞位。
无择遂逃渊，随光终陨坠。
孤竹丑岐阳，首山饿相视。
我闻百世风，独标许由义。
高者日沉冥，其馀反生累。
曾宪守家贫，颜列挥国馈。
子渊依郭娱，魏牟隐岩瘁。
且言削迹时，何似屠羊肆。
大圣与齐贤，固穷宁有二。
惟圣可无名，惟贤或有意。
名意苟难忘，让王乃争帜。
《读南华杂篇述以五言十一章·其六让王》【明·郭之奇】人生形与志，养形者忘利。养志复忘形，心忘而道至。道真存我身，天下虽重器。贵身于天下，天下方可寄。隋侯弹千仞，韩昭惜两臂。珠重身岂轻，臂重身难弃。獯鬻侵古公，古公杖策避。丹穴薰王子，王子呼天谇。尊生而贱国，帝功且馀事。二支本为身，卷农方辞位。无择遂逃渊，随光终陨坠。孤竹丑岐阳，首山饿相视。我闻百世风，独标许由义。高者日沉冥，其馀反生累。曾宪守家贫，颜列挥国馈。子渊依郭娱，魏牟隐岩瘁。且言削迹时，何似屠羊肆。大圣与齐贤，固穷宁有二。惟圣可无名，惟贤或有意。名意苟难忘，让王乃争帜。
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定道德经为六十四章漫书所得八首·其八
使民复结绳，老死不相陵。
甲兵无所用，舟车无所乘。
使民复畏威，不言而自归。
吾言甚易知，知者亦何希。不知知病，不病乃圣。
圣人不病，民莫不敬。不争而胜，不召而应。
天之所亘，民胡不定。天网恢恢，天道日回。
抑高举下，损去益来。有馀不足，既覆始培。
圣人胎之，使世皆孩。以柔胜刚，以弱胜强。
处下曷殃，损馀曷伤。受其不祥，为天下王。
执契司方，为天古皇。毋为大匠斲，以劳血指握。
道本无名璞，人心方寸觉。
五千牛背言，一画庖牺学。
读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇·其二
将寻造化根，恐昧神仙奥。
造化本虚无，虚无生大道。
此道日冥冥，口耳安能到。
听之本无声，呼之本无号。
玉笋多蕴灵，金丹几跃灶。
函谷五千言，流沙饰老耄。
逍遥九万风，运海徒誇傲。
自从广成子，断绝崆峒耗。
鸿初失秘传，真一谁相告。
偶窥辨惑篇，至要当前报。
身外有身存，心内凭心导。
明明玄牝谷，许向太空凿。
神室已周全，气城焉可盗。
先天万古形，婴胎亦假造。
读白玉蟾修仙辨惑诸论漫述四篇·其一
手搏日月光，心握鸿濛气。
偶来橐籥閒，细看炉鼎沸。
形亦无所拘，神亦无所畏。
将寻复命丝，宜识归根纬。
守虚露白宫，养静滋玄汇。
先除六贼膻，徐酌五行味。
始知众妙门，当前毋我讳。
天为万物尊，人本一身贵。
华池孕紫芝，金粟萌丹卉。
此中真一田，旦夕宜滋溉。
大道古无名，九流今若猬。
黄庭百万言，片言或可既。
长生应自得，不死从谁乞。
千载玉蟾翁，顾我遥相谓。