颂古四十首·其三十六(宋·释守珣)原文|全文|注释|赏析

《颂古四十首·其三十六》全文

宋 / 释守珣形式: 偈颂押[屑]韵

问佛唯言乾屎橛，非独抽钉兼拔楔。

不是韶阳老古锥，争得亲言出亲舌。

(0)

诗文中出现的词语含义

不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际

非独（fēi dú）的意思：非独指的是不仅仅只有一个，而是多个或者不止一个。

韶阳（sháo yáng）的意思：形容音乐声音悦耳动听。

屎橛（shǐ jué）的意思：指无知、无能、没用的人。

争得（zhēng de）的意思：通过争取而获得某种东西或地位。

乾屎橛（qián shǐ jué）的意思：指极为贫穷、困苦的生活状态。

鉴赏

这首诗以禅宗的问答形式展开，充满了深邃的哲理与幽默感。"问佛唯言乾屎橛"，开篇即以奇特的比喻引入，"乾屎橛"在佛教中常被用来形容事物的真实本质，不加修饰，直指核心。"非独抽钉兼拔楔"，进一步阐述了去除障碍、直达本源的道理，无论是抽去钉子还是拔除楔子，都是为了清除阻碍，揭示真相。

"不是韶阳老古锥，争得亲言出亲舌"，这里通过类比，将佛法的领悟比作韶阳老古锥的亲口言说，强调了直接体验和亲证的重要性。只有真正经历过，才能深刻理解佛法的真谛，而非仅仅听闻或理论上的理解。

整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，探讨了佛法的实践与领悟，强调了直接体验和亲证的重要性，富有启发性和哲理性。

作者介绍: 释守珣
朝代：宋

释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。