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《答周詹二先辈过瓮天》全文
元 / 廖大圭   形式: 七言律诗  押[鱼]韵

缅思邃古巢居,一室盘蜗不愿馀。

身外置锥无地眼中插架漫多书。

梅檐觅句供閒趣,竹榻冥心到物初。

赖有儒林连璧相期结社匡庐

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诗文中出现的词语含义

插架(chā jià)的意思:指人为了自己的私利而插手干涉他人的事情,常常带有贬义。

巢居(cháo jū)的意思:指人们长期定居在一个地方,不愿离开或迁徙。

结社(jié shè)的意思:结社指的是人们组成社团或团体,共同活动或交流。

匡庐(kuāng lú)的意思:指修补破旧的房屋,比喻修理、整顿或改进事物。

连璧(lián bì)的意思:连续的宝石

觅句(mì jù)的意思:寻找合适的词句。

缅思(miǎn sī)的意思:缅思指的是思念、怀念。

冥心(míng xīn)的意思:全神贯注地专心致志

儒林(rú lín)的意思:指儒家学派的人才聚集的地方,也泛指学术界或文化圈。

身外(shēn wài)的意思:指超越个人私利,超脱尘世纷扰,追求高尚境界。

邃古(suì gǔ)的意思:形容古代的事物或思想深奥、高深难解。

无地(wú dì)的意思:没有地方站脚、无处容身。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

眼中(yǎn zhōng)的意思:眼睛里的中心,指非常重视、看重的对象。

置锥(zhì zhuī)的意思:将锥子插在地上,表示确定地点或标志,比喻确定事物的准确位置或标志。

竹榻(zhú tà)的意思:竹榻是一个由两个字组成的成语,表示人们在竹子做的床上休息或睡觉。这个成语常常用来形容人们过着简朴的生活,追求清静和宁静。

鉴赏

这首元代诗人廖大圭的《答周詹二先辈过瓮天》描绘了诗人对古代简朴生活的怀念和对学问的热爱。首句“缅思邃古尚巢居”表达了诗人对远古时代人们简单栖息方式的追忆,暗示了对现代社会繁复的反思。接着,“一室盘蜗不愿馀”以蜗牛比喻自己对物质欲望的淡泊,宁愿生活简朴。

“身外置锥似无地,眼中插架漫多书”进一步强调了诗人对知识的追求,即使书籍再多,也只是为了充实内心世界,而非追求外在的炫耀。在“梅檐觅句供閒趣,竹榻冥心到物初”中,诗人通过在梅花下吟诗作对,享受闲暇时光,以及在竹榻上静心思考,展现了其对文学与自然的亲近。

最后两句“赖有儒林炯连璧,相期结社慕匡庐”表达了诗人对学术社群的向往,希望能与志同道合的朋友一同学习,如同东晋名士陶渊明隐居庐山一样,保持高尚的学识追求和独立的人格精神。

整体来看,这首诗体现了诗人淡泊名利、崇尚学问、追求精神自由的生活态度,以及对学术交流和共享的精神家园的向往。

作者介绍

廖大圭
朝代:元   字:恒白   籍贯:泉州晋江

大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,著《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。
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