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《拟寒山寺·其五十二》全文
宋 / 释怀深   形式: 古风  押[个]韵

健啖生肉痴心作过

白发五六十,红裙七八个。

歌舞笑谈锦绣中坐卧。

苦海前头深,莫教船子破。

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诗文中出现的词语含义

白发(bái fà)的意思:指白色的头发,也用来形容年老。

痴心(chī xīn)的意思:形容人非常执着、痴迷于某种事物或某个人。

船子(chuán zǐ)的意思:指船只,比喻一切运输工具。

歌舞(gē wǔ)的意思:形容欢乐繁盛,喧闹热闹。

红裙(hóng qún)的意思:形容女子穿着华丽美丽的红裙,非常漂亮。

健啖(jiàn dàn)的意思:指人的饮食健康,胃口好,食量大。

锦绣(jǐn xiù)的意思:形容美丽绚丽的景色或事物。

苦海(kǔ hǎi)的意思:指人生处境困苦、痛苦的境地。

莫教(mò jiào)的意思:莫教是一个古代汉语成语,意为“不要教”,表示拒绝他人的指导或教诲。

前头(qián tou)的意思:表示位置或时间上在前面,也可用来表示优先或领先。

生肉(shēng ròu)的意思:指未经烹调的生肉,比喻没有经验或不成熟的人。

笑谈(xiào tán)的意思:指轻松愉快的谈笑,不以认真或严肃为目的的谈话。

心要(xīn yào)的意思:指最重要的事情或关键的要素。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

中坐(zhōng zuò)的意思:指坐在中间的位置,也可指居中、中立。

坐卧(zuò wò)的意思:指坐或躺着休息或行动。

作过(zuò guò)的意思:指已经经历或做过某种事情,有相关的经验和见识。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的社会生活图景,通过对比和讽刺的手法,揭示了当时社会中某些人的虚伪与荒诞。诗中的“健啖众生肉”一句,形象地描绘了那些贪婪之人对物质财富的无尽追求,仿佛连同类的生命都不放过。接着,“痴心要作过”则讽刺了这些人盲目追求超越常人的奢华生活,不惜一切代价,甚至不惜牺牲道德和人性。

“白发五六十,红裙七八个”两句,通过年龄与性别的对比,展现了社会上不同群体之间的关系,暗示了权力、地位与欲望之间的复杂交织。白发老人与年轻女子的并置,既体现了社会阶层的差异,也暗含了对社会不公的批判。

“歌舞中笑谈,锦绣中坐卧”描绘了这些人在享受奢华生活时的放纵与自得,无论是歌舞宴乐还是锦衣玉食,都成了他们生活的常态。这种表面的繁华与内心的空虚形成鲜明对比,揭示了物质追求背后的人性弱点。

最后,“苦海前头深,莫教船子破”以比喻的方式表达了对人生困境的思考。在人生的长河中,每个人都会遇到各种挑战和困难,就像行船于深不可测的苦海之中。诗人告诫人们,面对生活的波折,要谨慎行事,避免因贪欲或无知而使自己陷入更深的困境。

整体而言,这首诗通过对社会现象的讽刺与批判,反映了宋代社会的一些深层次问题,同时也蕴含了对人性的深刻洞察和对生活的哲思。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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