《十二时歌·其四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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痴爱（chī ài）的意思：形容对某人或某事情极度痴迷、钟情的爱。
寂灭（jì miè）的意思：彻底消失或灭亡
门户（mén hù）的意思：门户指大门或门户口，也比喻重要的机构或组织。
灭度（miè dù）的意思：彻底消灭，完全清除
涅槃（nièpán）的意思：指佛教中的涅槃，意为熄灭痛苦，脱离轮回。
贪嗔（tān chēn）的意思：贪嗔是指人们贪图财富、物质享受和怀有嫉妒心理，这是佛教中所说的三毒之一。
无门（wú mén）的意思：没有门路，没有出路
无非（wú fēi）的意思：指没有别的选择或变化，只有一种结果或情况。
现时（xiàn shí）的意思：指当前的时刻或时代。
学道（xué dào）的意思：学习道德修养和道德准则。
禺中（yú zhōng）的意思：指在众人之中，具有出众的才华或能力。
真我（zhēn wǒ）的意思：真实的自我，真实的本性
众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。
作做（zuò zuò）的意思：指做事情的方式、态度或行为。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《十二时歌》第四首，以"禺中巳"（古代时辰之一，相当于现在的上午九点至十一点）为背景，表达了对佛教修行的理解和追求。诗人强调学习佛法并不拘泥于门户之见，关键在于内心的体悟。他指出，佛理的核心在于直指人心，只有当内心达到寂静灭度的状态，才能真正理解真我并非外在的自我，而是超越世俗的内在本质。
诗中通过问答的形式，揭示了贪嗔痴爱等烦恼皆源于众生的迷惑，而通达之人则能看破红尘，走上涅槃解脱的道路。整体上，这首诗简洁明快，富有哲理，体现了禅宗注重内心修炼和直指人心的教义。
- 作者介绍
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释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。朝代：宋 号：普庵 籍贯：袁州宜春（今属江西）
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读南华杂篇述以五言十一章·其三则阳
圣人饮人和，师天天可迓。
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风非冬可反，冰非春可假。
除日无残岁，除夕无冬夜。
万物几乘除，适我皆新藉。
见见与闻闻，不用频相讶。
使人日畅然，国都旧陵舍。
使人忽怒争，蛮触新参差。
游心于无穷，一吷何须诧。
我思陆沉者，声销名亦卸。
未闻莽裂徒，获睹滋繁稼。
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巧利资盗窃，智力引欺诈。
五十九年非，方求六十罢。
蘧玉玉如人，卫灵灵孰嚇。
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《读南华杂篇述以五言十一章·其三则阳》【明·郭之奇】圣人饮人和，师天天可迓。世人相助消，安能以德借。风非冬可反，冰非春可假。除日无残岁，除夕无冬夜。万物几乘除，适我皆新藉。见见与闻闻，不用频相讶。使人日畅然，国都旧陵舍。使人忽怒争，蛮触新参差。游心于无穷，一吷何须诧。我思陆沉者，声销名亦卸。未闻莽裂徒，获睹滋繁稼。可怜欲恶孽，翻作性情杷。巧利资盗窃，智力引欺诈。五十九年非，方求六十罢。蘧玉玉如人，卫灵灵孰嚇。合观丘里言，山泽俱旅亚。阴阳异杀生，一气行冬夏。祸福本相环，名实分上下。有名物之居，无名物之驾。谁能驾物虚，于此冥天化。
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青衣未已仍执戟，肉袒乘羊异畴昔。
化龙以后中原掷，新亭有泪江河易。
元兴明继天犹厄，王苏接踵为凶逆。
峤侃同心弥乱隙，自成及哀权外借。
遗臭何人始废奕，简文谈胜终奚益。
孝武功成迷枕席，家居虽好纤儿坼。
岂料英雄闻草泽，安恭二主归东壁。
狐媚欺人还自扼，呜呼此座安可惜。