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《题旌德虞令观妙庵》全文
宋 / 郭祥正   形式: 古风

深溪寒鉴苍山翠屏

结庵当此间,观妙题其扃。

借问观何妙,伊人性灵

岂为娱耳目,是将达神明

滞有乃为病,趋无亦何营。

外感变化中虚藏窅冥。

夜深片月散,林鸟三四声。

寥寥古风,吹我襟尝惺。

逍遥形骸外,浩荡天地情。

未能同子乐,聊用歌强名

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诗文中出现的词语含义

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

苍山(cāng shān)的意思:指高大险峻的山岭,也可用来形容人的气概高峻。

此间(cǐ jiān)的意思:指现在、目前、此时此地。

翠屏(cuì píng)的意思:形容山色、树木等呈现出翠绿色,景色美丽。

耳目(ěr mù)的意思:指消息传达的渠道或途径。

古风(gǔ fēng)的意思:指古代的风格、氛围或风尚。

寒鉴(hán jiàn)的意思:从寒冷的经历中得到教训或警示。

浩荡(hào dàng)的意思:形容气势宏大,浩大雄伟。

借问(jiè wèn)的意思:用借口问借,实际上是借机询问。

寥寥(liáo liáo)的意思:形容数量极少或非常稀少。

片月(piàn yuè)的意思:指短暂的时间,特指一个月的时间。

强名(qiáng míng)的意思:指通过各种手段来追求名利,追逐权势地位。

三四(sān sì)的意思:指数量大致在三、四之间,不是确切的数字。

深溪(shēn xī)的意思:形容河流或山谷深邃幽静。

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

适变(shì biàn)的意思:适应变化,能够灵活应对不同的情况和环境。

四声(sì shēng)的意思:指声调的四种变化,即平、仄、上、去。

太古(tài gǔ)的意思:太古意指遥远的古代,形容时间久远。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

外感(wài gǎn)的意思:指外界的气候、疾病等对人体的影响。

无亦(wú yì)的意思:没有别的,仅此一个

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

性灵(xìng líng)的意思:指人或物有一种独特的气质或灵性。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

养性(yǎng xìng)的意思:培养和修养自己的道德品质和个性特点。

夜深(yè shēn)的意思:指夜晚时间已经很深,表示时间已经很晚了。

亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。

伊人(yī rén)的意思:指某个特定的人,通常是指一个美丽、迷人的女性。

中虚(zhōng xū)的意思:指中间的空虚或缺失。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静而深远的画面,通过细腻的笔触展现了观妙庵所在环境的清幽与主人内心的纯净。首句“深溪彻寒鉴,苍山开翠屏”以“寒鉴”和“翠屏”形象地描绘了深溪与苍山的景象,寒鉴暗示着溪水的清澈与寒冷,翠屏则展现出山色的青翠与生机。接下来,“结庵当此间,观妙题其扃”点明了庵的位置以及庵主对“妙”的追求,通过“扃”字,既表现了庵门的封闭,也暗示了庵内精神世界的独立与静谧。

“借问观何妙,伊人养性灵”两句,诗人以提问的方式引出庵主的生活态度——养性灵,即通过修行来培养内心的精神世界,达到心灵的纯净与和谐。接着,“岂为娱耳目,是将达神明”进一步阐述了庵主并非为了感官的愉悦,而是为了达到更高的精神境界,即“达神明”,追求超越物质层面的精神体验。

“滞有乃为病,趋无亦何营”表达了对现实世界束缚的反思,认为过于执着于物质存在会成为心灵的负担,而追求无为的状态则是心灵解脱之道。“外感适变化,中虚藏窅冥”则强调了内外世界的相互作用与内在精神的自我修养,通过对外界事物的适应与变化,达到内心的平静与深远。

“夜深片月散,林鸟三四声”描绘了夜晚的宁静与和谐,月光洒落,林间的鸟鸣声打破了寂静,却也显得格外悠远。这不仅是一幅自然景象的描绘,也是诗人内心情感的投射,通过自然界的宁静来映照内心的平和与超脱。

“寥寥太古风,吹我襟尝惺”则表达了诗人被这种古老而纯粹的自然之风所触动,内心产生了共鸣,仿佛回到了原始的纯真状态,感受到了生命的真谛。

最后,“逍遥形骸外,浩荡天地情”进一步深化了诗人对于自由与广阔天地情感的向往,通过超越肉体的束缚,达到与天地万物相通的情感状态。“未能同子乐,聊用歌强名”则表达了诗人虽未能完全融入这种境界,但仍然愿意以诗歌的形式表达对这种美好生活的向往与赞美。

整体而言,这首诗通过对观妙庵及其周围环境的描绘,展现了庵主追求精神纯净与超越世俗的生活态度,以及诗人对此种生活状态的向往与赞美,充满了哲理与诗意,展现了宋代文人对于自然与精神世界的深刻思考与追求。

作者介绍
郭祥正

郭祥正
朝代:宋   字:功父   籍贯:自号谢公山   生辰:1035~1113

郭祥正(1035~1113)北宋诗人。字功父,一作功甫,自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂(今属安徽)人。皇祐五年进士,历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等,虽仕于朝,不营一金,所到之处,多有政声。一生写诗1400余首,著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放,酷似李白。 
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