不消（bù xiāo）的意思：不需要，没有必要

不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际

草鞋（cǎo xié）的意思：指简陋、粗糙的鞋子，也用来比喻贫穷的生活状况。

禅和（chán hé）的意思：指心境平和、内心安定，不受外界干扰的状态。

递相（dì xiāng）的意思：相互传递、相继发生

供养（gōng yǎng）的意思：供养指提供生活、食物、财物等物质上的供给，养育和抚养。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

好心（hǎo xīn）的意思：指心地善良，乐于助人。

横空（héng kōng）的意思：指事物突然出现或出现在意料之外的情况。

勘破（kān pò）的意思：指揭露真相，揭穿谎言。

明亮（míng liàng）的意思：明亮指光线明亮，光亮透明。也可以用来形容事物清楚明了，没有疑惑。

欺诳（qī kuáng）的意思：用欺骗的手段使人上当受骗

圣灯（shèng dēng）的意思：指有智慧、有见识、有启发作用的人或事物。

天台（tiān tāi）的意思：指官员的职位或地位高而危险，随时可能倾覆。

五百（wǔ bǎi）的意思：指数量较大，形容数量众多。

相欺（xiāng qī）的意思：相互欺骗、互相欺压

一状（yī zhuàng）的意思：形容事物相似或相同。

元来（yuán lái）的意思：原本、本来的意思。

只要（zhǐ yào）的意思：只要表示只需满足某一条件，就能达到所要求的目标。

拄杖（zhǔ zhàng）的意思：用手杖支撑身体行走

尊者（zūn zhě）的意思：指受人尊敬的人，具有威望和权威的人。

这首诗以幽默讽刺的手法，描绘了一位僧人游历天台山时的经历与见闻。诗人通过“五百尊者”、“秀峰”、“草鞋拄杖”、“石梁横空”、“圣灯明亮”等意象，构建了一个充满禅意与玄妙的自然景观，同时也隐含了对僧侣修行中可能存在的虚伪与炫耀的批判。

“天台五百尊者，受尽秀峰供养。”开篇即以夸张手法，将天台山的尊者数量夸张至五百，同时强调这些尊者受到秀峰的供养，既体现了山川之灵秀，也暗喻了修行环境的优越。

“更引秀峰禅和，费他草鞋拄杖。”进一步描述僧侣们在秀美山峰间修行的情景，通过“引”字，生动地展现了僧侣与自然的和谐共处，而“费他草鞋拄杖”则暗示了修行过程中的艰辛与执着。

“初说石梁横空，次誇圣灯明亮。”这两句通过“初说”与“次誇”，展现了僧侣们在游历过程中对所见景象的赞叹与分享，石梁横空与圣灯明亮，既是自然奇观的描绘，也是对内心境界提升的象征。

“元来不是好心，只要递相欺诳。”转折之处，诗人揭示了前文描述背后的真实意图——并非出于真心的赞美与分享，而是为了相互夸耀与欺骗，巧妙地批评了修行者之间可能存在的虚伪与功利心态。

“烦公勘破归来，领过不消一状。”最后两句以恳切的语气，希望读者能洞察其中的真伪，回归本心，无需过多形式上的礼节或证明，表达了对真正修行精神的向往与追求。

整体而言，这首诗不仅展现了天台山的自然之美，更深刻地探讨了修行者内心的纯净与真实，以及在追求精神境界的过程中可能遇到的诱惑与挑战。