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《读汉书五章·其一》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

天地外内,人兽乃殊生。

羁縻要约,隐毒遂相萌。

我绎杨雄书,概焉为涕零

太虚清风,讵容扬膻腥

恢哉万年策,帝相方承平

便废盐铁官,犹足馀织耕。

玉门列亭障,白日峥嵘

挥手贰师,面可楼兰黥。

骠骑早来,妇稚皆足兵

莫怨建元郎,谓其通道轻。

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

骠骑(piào qí)的意思:指杰出的骑兵,也用来形容英勇善战的将领或勇猛威武的士兵。

承平(chéng píng)的意思:指国家或地区处于和平稳定的状态

贰师(èr shī)的意思:指在指挥、管理等方面出现失误或疏忽,导致事情出错或失败。

挥手(huī shǒu)的意思:挥手是指用手臂摆动或抬起手掌向某人或某物打招呼、告别或示意。

羁縻(jī mí)的意思:指统治者控制边疆地区的政策和手段。

建元(jiàn yuán)的意思:建立朝代的年号。

列亭(liè tíng)的意思:指排列整齐的亭子,形容事物有条理、有秩序。

楼兰(lóu lán)的意思:指远古西域的一个古代国家,也用来比喻遗迹、遗址等。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

膻腥(shān xīng)的意思:形容气味难闻或恶臭。

太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。

涕零(tì líng)的意思:泪水流淌而不止

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

铁官(tiě guān)的意思:形容官员职位稳固,不易动摇。

亭障(tíng zhàng)的意思:亭障是一个四字成语,意为“亭子前面设有栏杆,表示有人在亭子中休息或保护亭子不受侵扰”。引申意义为保护或阻挡外来的侵害。

通道(tōng dào)的意思:通道指的是连接两个地方或两个物体的通路或通道。

外内(wài nèi)的意思:指表面上看起来是外部的事物,实际上内部也有参与或影响。

万年(wàn nián)的意思:长时间,永远。

相方(xiāng fāng)的意思:指与自己相配合的人,合作伙伴

盐铁(yán tiě)的意思:指盐和铁两种必需品,也用来形容国家的基本物资。

要约(yào yuē)的意思:表示邀请或请求对方接受某种安排或约定。

玉门(yù mén)的意思:指宝贵的机会或重要的关口

早来(zǎo lái)的意思:指事情发生时,早一步到达或早一步行动,有时也表示事情发生时具备必要的准备或条件。

峥嵘(zhēng róng)的意思:形容山势高耸、气势雄伟的样子。

足兵(zú bīng)的意思:兵力充足,军队精锐。

盐铁官(yán tiě guān)的意思:指官僚腐败,贪污盗窃公款。

鉴赏

这首诗《读汉书五章(其一)》由清代诗人姚燮所作,通过深邃的历史视角与批判性思考,展现了对古代社会政治、军事、民生等方面的深刻洞察。

首句“天地绝外内,人兽乃殊生”,以天地间人与兽的差异比喻人类社会内部的分化与对立,暗示了社会结构的复杂性和不平等性。接着,“羁縻误要约,隐毒遂相萌”揭示了因政策失误或契约失当导致的暗中滋生的祸端,强调了政策制定与执行的重要性。

“我绎杨雄书,概焉为涕零”表达了诗人对古代智者杨雄著作的感慨,以及对历史教训的深深反思,流露出一种对过往智慧的敬仰和对现实问题的忧虑。

“太虚多清风,讵容扬膻腥?”则以清风喻正气,膻腥象征腐败与污浊,表达了对保持社会风气清廉的强烈愿望,同时也对当时社会存在的不良现象进行了批评。

“恢哉万年策,帝相方承平”赞扬了长远而有效的策略,以及在和平时期治理国家的重要性,体现了对稳定与发展的追求。

“便废盐铁官,犹足馀织耕”提出即使废弃盐铁官营制度,仍能依靠其他行业维持生产,反映了对经济多样性的重视,以及对传统经济模式的反思。

“玉门列亭障,白日高峥嵘”描绘了边疆的壮丽景象,同时暗含对边防建设的重视,以及对维护国家安全的决心。

“挥手驱贰师,面可楼兰黥”表达了对征服敌人的决心,以及对正义与勇敢的颂扬,体现了诗人对民族尊严和国家统一的深切关注。

“骠骑能早来,妇稚皆足兵”呼吁有能力的人应尽早参与国家建设,强调了人才对于国家发展的重要性,同时也体现了对全民皆兵思想的探讨。

最后,“莫怨建元郎,谓其通道轻”以建元郎为例,告诫人们不应轻易指责他人,体现了诗人对人性复杂性的理解,以及对社会关系的深刻洞察。

整体而言,这首诗通过对历史的回顾与反思,展现了诗人对社会、政治、军事、经济等多个领域的独到见解,以及对理想社会状态的向往与追求。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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