危情尝过宋，困志亦从陈。
《七十二弟子》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
辟人（pì rén）的意思：排斥人群，孤立自己
孤生（gū shēng）的意思：指父母双亡或无亲无故的人。
季次（jì cì）的意思：指季度的次序或顺序。
家臣（jiā chén）的意思：指君主的臣子，也用来比喻亲信或属下。
乱国（luàn guó）的意思：指国家政治动荡、社会秩序混乱，无法维持正常的国家秩序。
门人（mén rén）的意思：指拜师学艺的学生或门徒。
阙里（quē lǐ）的意思：指远离尘嚣、安宁宜人的地方。
弦歌（xián gē）的意思：形容音乐声或歌声悠扬动听。
虞庠（yú xiáng）的意思：虞庠是一个形容词，意思是谨慎、小心、警惕。
作家（zuò jiā）的意思：指写作文学作品的人，特指以写作为职业的人。
- 鉴赏
此诗《七十二弟子》是清代学者顾炎武所作，通过这首诗，顾炎武表达了对儒家七十二贤人的敬仰与感慨。
首联“乱国谁知尔，孤生且辟人”，开篇即以“乱国”点出社会动荡的背景，而“尔”字则指向了那些在乱世中坚守道义的贤人。诗人感叹，在这样的时代，又有谁真正理解并尊重这些贤人的价值呢？“孤生且辟人”则描绘了他们孤独地坚守理想，不与世俗同流合污的形象。
颔联“危情尝过宋，困志亦从陈”，进一步描述了贤人在不同国家间的游历和遭遇。这里的“宋”和“陈”分别代表了古代的两个国家，诗人借此表达贤人们在艰难险阻中坚持自我，不畏艰难的精神。
颈联“籥舞虞庠夕，弦歌阙里春”，运用了典故，将贤人们的言行比作古代教育中的乐舞和音乐，暗示他们在教育和传播儒家思想时的优雅与和谐，同时也预示着他们的思想如同春风般温暖人心。
尾联“门人惟季次，未肯作家臣”，最后点明了七十二贤人中的一员——季次，他没有选择成为权贵的家臣，而是坚持自己的理想和原则。这一句不仅赞扬了季次的高洁品质，也表达了诗人对所有贤人的敬意和对他们坚守道义的深深感慨。
整首诗通过对七十二贤人的描绘，展现了他们在乱世中坚守理想、传播儒家思想的高尚品格，以及他们面对困难和挑战时的坚韧不拔。诗中充满了对历史人物的敬仰之情，同时也反映了作者对于道德与理想的深刻思考。
- 作者介绍
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顾炎武
顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。朝代：清 字：忠清 籍贯：明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇 生辰：1613.7.15-1682.2.15
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武溪深呈广帅蒋修撰
滔滔武溪一何深，源源不断来从郴。
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《武溪深呈广帅蒋修撰》【宋·郭祥正】滔滔武溪一何深，源源不断来从郴。流到泷头声百变，谁将玉笛传馀音。潺潺泠泠兮可以冰人心，胡为其气兮能毒淫。汉兵卷甲未得渡，飞鸢跕跕堕且沈。天乎此水力可任，蛮血安足腥吾镡。功名难成壮心耻，马革裹尸亦徒尔。伏波一去已千年，古像萧萧篁竹里。风来尚作笛韵悲，宛转悠扬逐船尾。如今天子治文明，柔远怀忆昌黎氏。始末缘何不相类，能言佛骨本无灵。可惜咨嗟问泷吏，湘妃之碑尤近怪。颇学女巫专自媚，固当褒马聊黜韩。湘妃之碑尤近怪，颇学女巫专自媚。固当褒马聊黜韩，补葺须令贤者备。元戎喜遇蓬瀛仙，武溪探古传新篇。东君吁嘻龙蜃走，北斗挹酌河汉悬。劝君莫倚陇笛之悲音些，劝君清歌兮投玉琴些。琴声为出尧舜心，尧舜爱民无远迩。君不见薰风来自南些。
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