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《昌上人游京师欲言禅林弊事甫入国门若使之去者昌余里人幼岁留吴东郡遗老及颖秀自异者多处其地以予所识闻若承天了天平恩穹窿林开元茂皆可依止遂各一诗以问讯虎丘永从游尤久闻其谢世末为一章以悼六首·其四》全文
元 / 袁桷   形式: 七言律诗  押[支]韵

玉几峰头第一枝,老禅吃吃深知

曾将铁杵敲冰骨,似怪铅刀割蜜脾

法外无心犹涉解,句中有眼即成疑。

袈裟不展蒲团稳,此是开元总持

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诗文中出现的词语含义

冰骨(bīng gǔ)的意思:形容人或事物冷酷无情、冷漠无情。

吃吃(chī chī)的意思:形容笑声连续不断,笑声连成一片。

第一(dì yī)的意思:指排名第一,最高的,第一个。

峰头(fēng tóu)的意思:指山峰的顶部,也比喻事物的高处或巅峰状态。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

开元(kāi yuán)的意思:开始,创立

蜜脾(mì pí)的意思:形容人言谈甜蜜和蔼。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

深知(shēn zhī)的意思:深刻地了解、明白。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

一枝(yī zhī)的意思:指独一无二的、与众不同的一支。

有眼(yǒu yǎn)的意思:形容人有眼力,能够看清事物的本质,具备辨别是非的能力。

玉几(yù jǐ)的意思:指人的脸色白皙如玉,容貌美丽。

元妙(yuán miào)的意思:指事物的本质或内涵非常精妙、高深,具有极高的价值和意义。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

总持(zǒng chí)的意思:指全面掌握,统筹兼顾。

鉴赏

这首诗由元代诗人袁桷创作,通过细腻的笔触描绘了一位名为昌上人的僧侣形象,以及其对禅林弊事的洞察与反思。诗中运用了丰富的象征和隐喻,展现了对禅宗精神的深刻理解。

首句“玉几峰头第一枝”,以自然界的景象起兴,暗示昌上人如同山间独树一帜的花朵,与众不同。接着,“老禅吃吃我深知”一句,直接点明了诗人对昌上人的了解与敬重,同时也透露出对传统禅学的深厚认识。

“曾将铁杵敲冰骨,似怪铅刀割蜜脾”两句,运用了生动的比喻,铁杵敲冰骨象征着坚定的决心与毅力,铅刀割蜜脾则暗示了在困难面前的从容与智慧。这两句不仅描绘了昌上人在修行过程中的坚韧与智慧,也暗含了对传统禅学中“以柔克刚”、“化繁为简”等哲学思想的深刻理解。

“法外无心犹涉解,句中有眼即成疑”进一步揭示了昌上人对禅学的深入思考。法外无心,意味着在佛法之外,无需过分解读;而句中有眼即成疑,则强调了在语言文字背后,隐藏着更深层次的思考与疑问。这反映了禅宗追求直觉体验、反对繁琐教条的精神。

“袈裟不展蒲团稳,此是开元妙总持”最后两句,以昌上人日常修行的情景作结,袈裟不展象征着内心的平静与专注,蒲团稳则寓意着稳固的修行基础。这不仅是对昌上人个人修行状态的描述,也是对整个禅宗修行理念的高度概括,强调了内在的平静与稳定对于修行的重要性。

整体而言,这首诗通过对昌上人形象的刻画,展现了元代文人对禅宗精神的深刻理解和独特感悟,既体现了对传统禅学的尊重与传承,又融入了个人的思考与情感,是一首富有哲理性和艺术性的佳作。

作者介绍

袁桷
朝代:元   字:伯长   号:清容居士   籍贯:庆元路鄞县   生辰:1266—1327

(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
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