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《晨起信笔》全文
宋 / 姜特立   形式: 古风

姜子胸中至乐青山白云不恶

不求作佛不求仙,却笑时人用心错。

乐天兜率渺茫,徐福神山更辽邈

丈夫天地同流俯仰随化吾何求。

太虚为体隘九州不须更述逍遥游。

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不恶(bù è)的意思:

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》:“君子以远小人,不恶而严。” 程颐 传:“远小人之道,若以恶声厉色,适足以致其怨忿,唯在乎矜庄威严,使知敬畏。”
(2).不坏;不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既还 谢 家,意大不説。太傅慰释之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不恶,汝何以恨廼尔?’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗:“紫綬相辉应不恶,白鬚同色復何如?” 鲁迅 《野草·死后》:“在手背上触到草席的条纹,觉得这尸衾倒也不恶。”

兜率(dōu lǜ)的意思:形容人行动迅速,敏捷。

福神(fú shén)的意思:福神指的是能够带来福气和好运的神明或人物。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

乐天(lè tiān)的意思:形容人心态开朗,乐观向上,不为外界困扰所动。

辽邈(liáo miǎo)的意思:形容广阔遥远,无边无际。

渺茫(miǎo máng)的意思:形容事物模糊、不确定,没有明确的方向或目标。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

求仙(qiú xiān)的意思:指追求长生不老、寻求神仙仙境的愿望。

神山(shén shān)的意思:指山势险峻、高耸入云,给人以庄严威严之感。

时人(shí rén)的意思:指当时的人们,也可指现代人。

随化(suí huà)的意思:指事物随着环境、条件等的变化而变化。

太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同流(tóng liú)的意思:指与众不同,与主流不同步。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。

徐福(xú fú)的意思:指一个人追求长生不老、寻求长寿的愿望或行为。

用心(yòng xīn)的意思:用尽心思,付出努力

丈夫(zhàng fū)的意思:指已婚男子,也可用来泛指男性配偶。

至乐(zhì lè)的意思:极度快乐、无比幸福的状态。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

逍遥游(xiāo yáo yóu)的意思:指自由自在地行走或游玩,毫无拘束的状态。

注释
至乐:极乐,内心深处的快乐。
恶:厌恶,不喜欢。
作佛:修行成为佛教中的佛。
用心错:追求的方向错误。
兜率:佛教中的天宫,象征极乐世界。
渺茫:模糊不清,遥远难及。
徐福:秦朝的方士,传说寻找长生不老药。
辽邈:极其遥远。
丈夫:古代对男子的尊称,这里指有志气的人。
太虚:天空,宇宙。
逍遥游:道家思想中的自由自在、无拘无束的生活。
翻译
姜子的心中充满极乐,青山白云也令人喜爱。
他不追求成佛或成仙,却嘲笑世人追求的方向有误。
陶醉在自然的乐天之中,如兜率宫般飘渺,徐福所寻的神山更是遥远。
大丈夫应与天地同在,顺应变化,我有何求?
广阔的宇宙就是我的本体,无需再述说那逍遥自在的境界。
鉴赏

这首诗是宋代诗人姜特立的《晨起信笔》,表达了诗人姜子对于内心平静与自然和谐的独特见解。首句“姜子胸中有至乐”,直接点出诗人的精神追求,即内心的极乐境界。接下来,“青山白云也不恶”描绘了一种超脱尘世,与自然融为一体的理想生活状态。

诗人强调“不求作佛不求仙”,表明他并不追求传统的宗教成仙之道,而是以一种更为洒脱的态度看待人生。他对世俗中人们过于执着和追求的批评,通过“却笑时人用心错”表达出来,认为人们的追求方向有误。

“乐天兜率堕渺茫,徐福神山更辽邈”两句,借用了佛教和神话中的典故,进一步阐述自己的心境,即使如乐天那样的神仙境界,在诗人看来也显得遥远而不可及,相比之下,他更愿意融入自然,与天地同流。

最后两句“丈夫天地要同流,俯仰随化吾何求”,表达了诗人豁达的人生态度,他追求的是与大自然的和谐共处,顺应自然变化,无欲无求。结尾“太虚为体隘九州,不须更述逍遥游”则再次强调了这种超越世俗,追求心灵自由的逍遥境界。

总的来说,这首诗体现了诗人姜特立超然物外,追求内心宁静和自由的精神风貌,以及对世俗观念的独到见解。

作者介绍

姜特立
朝代:宋   字:邦杰   籍贯:浙江丽水

姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。 
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