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《客冈州送栖壑和尚还鼎湖》全文
明 / 伍瑞隆   形式: 七言律诗  押[虞]韵

昔日从师断二愚,别来只在须臾

肉身喜见生菩萨法座前称老腐儒

满月一帘天在水,香风万里露成珠。

凭师试展琉璃臂,入我罔城立雪图。

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诗文中出现的词语含义

别来(bié lái)的意思:不要再来

从师(cóng shī)的意思:指跟随老师学习,拜师学艺。

法座(fǎ zuò)的意思:指法官或法律专家的座位,也用来比喻法律权威或法律地位。

腐儒(fǔ rú)的意思:指那些学识渊博,但却不思进取、墨守成规、追求虚名的儒学者。

老腐(lǎo fǔ)的意思:指思想陈旧、固执守旧的人。

立雪(lì xuě)的意思:在雪地上站立。形容人物高尚品质或坚定立场。

琉璃(liú lí)的意思:指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。

满月(mǎn yuè)的意思:指月亮圆满的状态,也可用来形容人的容貌或事物的状态完美圆满。

菩萨(pú sà)的意思:指佛教中的菩萨,也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

肉身(ròu shēn)的意思:指人的真实身体,也可以表示以身体作为武器或牺牲自己的身体来实现某种目标。

昔日(xī rì)的意思:过去的日子;往日;以前

香风(xiāng fēng)的意思:香气四溢的风。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

只在(zhī zài)的意思:只存在于;只发生在某个特定的时间、地点或情况下

座前(zuò qián)的意思:指在某人的面前或座位上

生菩萨(shēng pú sà)的意思:指能够修行成佛的人,也比喻心地善良、慈悲为怀的人。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与栖壑和尚的深厚情谊以及对佛法的共同追求。首联“昔日从师断二愚,别来原只在须臾”表达了两人虽有分别,但心灵上的联系并未中断,时间仿佛只是瞬间。接着,“肉身喜见生菩萨,法座前称老腐儒”一句,既是对栖壑和尚修为的赞美,也暗含对自己作为“老腐儒”的自嘲,体现了谦逊的态度和对佛法的虔诚。

“满月一帘天在水,香风万里露成珠”描绘了一幅宁静而祥和的画面,满月倒映在水中,香风中露珠晶莹,象征着内心的纯净与美好。最后,“凭师试展琉璃臂,入我罔城立雪图”表达了诗人希望栖壑和尚能展示其高深的佛法,如同立雪求法的僧人一般,给予自己更多的启示和指引。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人与栖壑和尚之间深厚的师徒情谊,以及对佛法的共同探索与追求,充满了禅意和哲理。

作者介绍

伍瑞隆
朝代:明

伍瑞隆(一五八五 — 一六六六),字国开,号铁山,晚号鸠艾山人。香山(今中山)人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年(一六二一)解元。明思宗崇祯十年(一六三七)副榜。初授化州教谕,修《高州府志》,以信史称,擢翰林院待诏,迁户部主事,再迁员外郎,管仓场。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立,拜太仆寺正卿。明亡,隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画,有《临云集》、《辟尘集》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。
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