《二怀诗·其二禅月大师贯休》全文
- 诗文中出现的词语含义
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卑局（bēi jú）的意思：指地位低下或境地困顿的局面。
卑卑（bēi bēi）的意思：形容言行低贱、卑微。
大帅（dà shuài）的意思：指非常厉害、非常出色的人或事物。
崛然（jué rán）的意思：形容山峰或建筑物突然耸立起来的样子，也比喻文思或才华突出、出类拔萃。
苦思（kǔ sī）的意思：用尽心思，苦苦思索。
岷峨（mín é）的意思：形容山势高耸、雄伟壮丽。
冥心（míng xīn）的意思：全神贯注地专心致志
片言（piàn yán）的意思：指言辞短小，意义深远。
天竺（tiān zhú）的意思：指印度，也用来形容远方或外国。
脱身（tuō shēn）的意思：逃脱困境或险境
无始（wú shǐ）的意思：没有起始点或起源，指事物没有开始的时候。
逍遥（xiāo yáo）的意思：形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。
心师（xīn shī）的意思：心灵的导师，心智的引导者。
玄旨（xuán zhǐ）的意思：指深奥的道理或高深的学问。
叶齐（xié qí）的意思：指草木葱茏、繁盛茂密的样子。
应真（yìng zhēn）的意思：应当真实、真诚
真理（zhēn lǐ）的意思：真实的事实或道理。
缁流（zī liú）的意思：黑色的液体流动，比喻文章或诗词的优美流畅。
- 鉴赏
此诗由明代诗人胡应麟所作，题为《二怀诗（其二）禅月大师贯休》。贯休，唐代著名僧人、诗人，以禅宗思想融入诗歌创作而著称。此诗通过描绘贯休大师的生平与成就，展现了其在佛教禅宗领域的独特贡献以及对艺术的深刻理解。
诗中首先赞扬了贯休大师在晚唐时期佛教界的崛起，他不拘泥于传统，勇于创新，吐露深邃的禅理。接着，诗中提到大师冥想时的心境与思考，与楚圆、齐已两位高僧相呼应，暗示其思想的深度与广度。禅宗与绘画的结合被赞为揭示真理的艺术形式，体现了大师对艺术与宗教融合的独特见解。
最后，诗中描述了贯休大师因言语触怒权贵而被迫离开朝廷，后游历至岷峨地区，自由自在地探索无尽的宇宙奥秘。这一段描绘了大师在逆境中仍保持独立精神和对真理不懈追求的形象。
整首诗通过对贯休大师生平事迹的简要叙述，展现了其在佛教禅宗与艺术领域的重要地位，以及其对后世的影响。胡应麟通过这首诗，不仅表达了对大师的敬仰之情，也传达了对自由精神与真理追求的赞美。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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离别敦煌父老士民
古来为官者，患在不自知。
新官初来日，旧官将去时。
谁兴来暮歌，谁泐去思碑。
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忆我来兹土，刚是一年期。
我民无犯法，法在有等差。
我民有待泽，泽及无或遗。
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士习略淳朴，民俗近恬熙？
舆情思所威，责在官所为。
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循声非敢忘，终岁累奔忙。
春风度玉关，夏雨本相随。
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士民听我语，治人先自治。
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勿以身试法，私翼长官慈。
新官父母来，我去从此辞。
匪徒为尔言，呈亦凛在兹。
《离别敦煌父老士民》【清·苏履吉】古来为官者，患在不自知。新官初来日，旧官将去时。谁兴来暮歌，谁泐去思碑。古人如可作，此语非我欺。忆我来兹土，刚是一年期。我民无犯法，法在有等差。我民有待泽，泽及无或遗。二者皆吾勉，未必无偏私？嘉哉我士民，古风尚可追。士习略淳朴，民俗近恬熙？舆情思所威，责在官所为。顾我一书生，十载莅边陲。循声非敢忘，终岁累奔忙。春风度玉关，夏雨本相随。秋霜及冬日，畏爱宜并施。谁为一年中，不足言抚绥。所愧亲民官，官与民相离。未闻为父母，不自爱其儿。未闻为赤子，不以母是依。但愿吾父老，特此千庭帏。人生重孝悌，百行为首推。从此施于政，家国无异宜。士民听我语，治人先自治。耕读安本分，举动循矩规。听戒在多事，好讼逞虚辞。勿以身试法，私翼长官慈。新官父母来，我去从此辞。匪徒为尔言，呈亦凛在兹。
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- 诗词赏析