答徐直方问无极歌(宋·赵汝腾)原文|全文|注释|赏析

《答徐直方问无极歌》全文

宋 / 赵汝腾形式: 古风

谓无极不可状兮，造化之枢。

谓无极可状兮，声臭俱无。至哉濂翁兮，是创是图。

后来诸老兮，交辨鹅湖。彼是此非兮，畦畛何殊。

究其指归兮，风乎舞雩。吾默会于心兮，徵以通书。

阴阳动静兮，何始何初。

人人有是兮，奚问乎吕陆张朱。

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诗文中出现的词语含义

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

动静（dòng jing）的意思：指有关动作和声音的情况。

鹅湖（é hú）的意思：指人或物在水中漂浮，无所依靠。

何殊（hé shū）的意思：没有什么不同，没有什么特别之处

后来（hòu lái）的意思：表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

交辨（jiāo biàn）的意思：辨别、判断

默会（mò huì）的意思：暗中商议或默契地达成共识。

畦畛（qí zhěn）的意思：指田地中的小块小块。

人人（rén rén）的意思：指每个人都具备某种特质或状态。

声臭（shēng chòu）的意思：指人说话声音刺鼻难听，言辞恶劣。

舞雩（wǔ yú）的意思：指古代祭祀活动中的舞蹈，也用来形容热闹、喧闹的场面。

无极（wú jí）的意思：指没有极限、无穷无尽。

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

指归（zhǐ guī）的意思：指明归宿或归属，确定归纳到某种范畴中。

注释: 无极：无限、无边。
造化：自然生成万物。
枢：关键、核心。
声臭：声音和气味。
濂翁：指某位古代学者。
图：规划、蓝图。
辨：辩论。
鹅湖：历史上的学术辩论地点。
畦畛：田界，比喻观点分歧。
风乎舞雩：在舞雩台上沐风，指儒家礼乐活动。
徵：验证。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一概念。
动静：变化和静止。
吕陆张朱：泛指古代著名学者，如吕不韦、陆九渊、张载、朱熹等。

翻译: 说那无尽的无法描绘啊，它是造化的中心轴。
若说无极可以描述，声音和气息都不存在。多么伟大啊，濂翁啊，他创造了这一切并绘制了蓝图。
后来的老者们，在鹅湖交流辩论。他们的观点对立，界限何在呢？
探究它的根本指向，就像在舞雩台上沐风。我内心深感，通过通信来验证。
阴阳交替，始于何处，终于何时。
每个人都有这样的道理，何必询问吕陆张朱他们呢？

鉴赏

这首宋诗《答徐直方问无极歌》由赵汝腾所作，主要探讨了"无极"这一哲学概念。诗人首先指出无极难以言喻，既是造化的中心，又似乎超越一切声音和气息。他赞扬濂翁（可能指周敦颐）对无极的独特理解和描绘，随后提到后世学者如鹅湖之辩中的诸位老者，他们在对无极的理解上有所分歧。

诗人强调，尽管观点各异，但探究无极的最终目标是为了理解自然法则，如同在风中舞雩般自在。他内心深有所感，通过经典文献如《通书》来验证自己的领悟。接着，诗人提出问题：无极的起源和变化如何开始，每个人心中都有对无极的认识，为何还要向吕陆张朱这样的大儒询问？

整首诗寓含哲理，通过对话的形式探讨了宇宙本源与个体认知的关系，体现了宋代士人对道家思想的深入思考。

作者介绍: 赵汝腾
朝代：宋

赵汝腾（？－1261年），字茂实，号庸斋。居福州（今属福建）。生年不详，卒于宋理宗景定二年。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士。历迁籍田令。如试职馆，授秘书省正字。累官礼部尚书，兼给事中。入奏前后奸谀兴利之臣，很是切直。后官终翰林学士承旨。汝腾着有庸斋集六卷，《四库总目》传于世。宋太宗八世孙，宝庆二年（1226年）进士。历官差主管礼、兵部架阁，迁籍田令。累官权工部尚书兼权中书舍人。不久被罢免。又用为礼部尚书兼给事中。拜翰林学士。晚年号紫霞翁，景定二年（1261年）卒。谥忠靖。着有《庸斋集》六卷。