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《偈颂一一二首·其八十五》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂

道可学耶实不可学,心可悟耶实不可悟。

不学不悟真机全露。明月娑婆浮生旦暮

若不睡诸梦除,古今出入门户

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诗文中出现的词语含义

不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。

不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。

旦暮(dàn mù)的意思:指一天的早晨和傍晚,也可指时间的极短暂。

浮生(fú shēng)的意思:指人生如浮云般短暂而虚幻。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

门户(mén hù)的意思:门户指大门或门户口,也比喻重要的机构或组织。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有

娑婆(suō pó)的意思:指尘世间,尘世的烦恼和纷扰。

无门(wú mén)的意思:没有门路,没有出路

真机(zhēn jī)的意思:真实的机会或条件

鉴赏

这首诗以深邃的哲理和禅意,探讨了道与心的本质以及修行的真谛。开篇“道可学耶实不可学,心可悟耶实不可悟”提出了一种悖论式的思考,指出道与心并非通过学习或领悟就能完全掌握的,暗示了它们的神秘与不可言传性。接着,“不学不悟,真机全露”进一步强调了直接体验的重要性,即在不依赖于外在学习和内在领悟的情况下,才能真正揭示事物的本质。

“明月娑婆,浮生旦暮”运用了对比的手法,将永恒不变的明月与短暂易逝的人间生活相对比,表达了对生命短暂和宇宙永恒的感慨。同时,也暗示了在短暂的生命中寻找永恒价值的可能性。“眼若不睡诸梦除,古今出入无门户”则提出了一个关于觉醒与解脱的观念,认为如果能保持清醒,去除内心的幻觉与妄想(诸梦),就能自由地穿越时间和空间的界限,达到心灵的解放。

整体而言,这首诗通过一系列富有象征意义的表述,引导读者深入思考生命、宇宙、自我与真理之间的关系,鼓励人们在日常生活中寻求超越表象的智慧与内在的觉醒。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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