《谢洞山石台远来访别》全文
- 拼音版原文全文
谢 洞 山 石 台 远 来 访 别 宋 /苏 辙 窜 逐 深 山 无 友 朋 ，往 还 但 有 两 三 僧 。共 游 渤 澥 无 边 处 ，扶 出 须 弥 最 上 层 。未 尽 俗 缘 终 引 去 ，稍 谙 真 际 自 虚 澄 。坐 令 颠 老 时 奔 走 ，窃 比 韩 公 愧 未 能 。
- 诗文中出现的词语含义
-
奔走（bēn zǒu）的意思：指匆忙奔跑，形容忙碌劳累。
渤澥（bó xiè）的意思：指海洋中的渤海和渭澥，比喻困难险阻的境地。
窜逐（cuàn zhú）的意思：指人群或事物被追逐、驱赶、迅速离开的情况。
两三（liǎng sān）的意思：指数量不多，大致在两个或三个之间。
窃比（qiè bǐ）的意思：指暗中比较，暗中攀比。
上层（shàng céng）的意思：指社会中地位高、权力大的人群或阶层。
深山（shēn shān）的意思：指远离尘嚣、人迹罕至的山区。
俗缘（sú yuán）的意思：指世俗的缘分，指人世间的一段缘分或关系。
往还（wǎng huán）的意思：来回走动；往返移动。
无友（wú yǒu）的意思：没有朋友或没有可以依靠的人。
无边（wú biān）的意思：没有边界，无限广阔。
须弥（xū mí）的意思：形容庞大无边的样子。
引去（yǐn qù）的意思：吸引、引导
友朋（yǒu péng）的意思：
朋友。《左传·庄公二十二年》：“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。” 晋 陆机 《挽歌诗》之一：“周亲咸奔凑，友朋自远来。” 明 袁宏道 《忆弟》诗之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“从入 北京 到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交际可以说绝对的断绝。”
真际（zhēn jì）的意思：真实的情况、实际的状况
坐令（zuò lìng）的意思：指在特定的环境中，坐而不动却能使对方遵从自己的命令。
- 翻译
- 被放逐到深山中没有朋友，来来往往只有两三个僧人相伴。
我们一起在无边的渤海畅游，还得互相扶持登上须弥山的最高峰。
世俗的缘分还未了结，终究还是要离去，逐渐理解了真理，心境自然变得清澈。
这样的生活让我老去时仍四处奔波，我私下里感到惭愧，无法像韩公那样从容不迫。
- 注释
- 窜逐：被放逐。
深山：偏远的山区。
友朋：朋友。
渤澥：渤海。
无边处：广阔的海域。
须弥：佛教中的世界中心山。
最上层：山顶。
俗缘：世俗的缘分。
真际：真理或佛法。
虚澄：心境清净。
颠老：年老体衰。
奔走：忙碌奔波。
韩公：指韩愈，唐代著名文学家。
愧未能：感到惭愧，未能做到。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏辙所作的《谢洞山石台远来访别》。诗中描述了诗人被贬谪到深山之中，与世隔绝，仅有的朋友只有两三个僧人相伴。他们一同游览广阔的渤澥（泛指大海），攀登至须弥山的最高峰，寓意超脱尘世，寻求精神上的解脱。诗人感叹还未完全摆脱世俗牵绊，对佛教真谛的理解还不够深入，但仍能保持内心的澄明。他感慨自己年事已高，还在为俗务奔波，自愧不如韩公（韩愈）那样的修为。整首诗流露出诗人身处逆境中的孤独与追求，以及对超脱生活的向往。
- 作者介绍
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苏辙
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。朝代：宋 字：子由 籍贯：眉州眉山（今属四川） 生辰：1039—1112年
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