安居（ān jū）的意思：指人们安定地居住或安居乐业，生活安宁稳定。

恶草（è cǎo）的意思：指邪恶的势力或人物。

功名（gōng míng）的意思：

[释义]
(名)封建时代指科举称号或官职名位。
[构成]
并列式：功＋名
[例句]
求取功名。（作宾语）

良知（liáng zhī）的意思：指人内心的良善、正直的道德心。

暖席（nuǎn xí）的意思：指为他人准备好温暖的床铺，比喻为他人着想，关心照顾他人。

圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。

适意（shì yì）的意思：指符合自己的心意，使人感到满意、舒适的意思。

田野（tián yě）的意思：指农田、农村。也可用来比喻广阔的领域或广阔的心胸。

吾庐（wú lú）的意思：指自己的住所或居所。

偃仰（yǎn yǎng）的意思：偃仰是一个形容词，用来形容人在睡觉或休息时的姿势，意思是躺在床上或地上，仰卧或平躺。

意田（yì tián）的意思：意指心胸宽广，不计较得失，不争斗争，能容纳世间万物。

游问（yóu wèn）的意思：四处游玩，寻找知识，探求真理。

优游（yōu yóu）的意思：优游指的是舒适自在地游玩、闲逛的意思。

种树（zhòng shù）的意思：比喻人或事物一旦有了一定的声望或影响力，就容易引来麻烦和攻击。

仲尼（zhòng ní）的意思：指孔子，也可用来形容有德行的人。

诛茅（zhū máo）的意思：指消除祸害，铲除恶势力。

卒岁（zú suì）的意思：年底，年末。

不暖席（bù nuǎn xí）的意思：不受待遇，不被重视

这首诗《筑室种树》是宋代诗人刘敞所作，通过描绘筑室植木、自得其乐的生活场景，表达了诗人对自然生活的向往和对功名利禄的淡泊态度。

首句“诛茅作吾庐”，开篇即点明了筑室的主题，以“诛”字形象地描绘了清除杂草、建造居所的过程，透露出一种简朴而自在的生活情趣。接着“种树满百株”进一步展示了诗人对自然环境的营造，百株树木不仅美化了居住环境，也预示着生机勃勃、和谐共处的生态景象。

“偃仰可卒岁，优游问谁如”两句，诗人以“偃仰”形容在树荫下悠闲度日的情景，表达了对岁月静好的向往。同时，“优游”二字则流露出诗人对这种生活状态的满足与享受，仿佛在问世间还有谁能如此轻松自在地度过时光。

接下来，“墨翟不暖席，仲尼无安居”运用典故，借墨子和孔子的故事，强调了圣贤之人追求真理、行道于世的精神，同时也暗示了诗人对功名的淡漠态度。墨子的“不暖席”和孔子的“无安居”都象征着他们为了理想而不顾个人安逸，而诗人则选择在自然中寻找心灵的归宿，与功名保持距离。

“良知圣贤贵，逝与功名疏”进一步阐述了诗人对圣贤精神的尊崇，以及对功名的超脱。他认为真正的智慧和价值在于内心的良知，而非外在的荣誉与地位。

最后，“清泉可深凿，恶草须早除”表达了诗人对生活环境的治理理念，认为应该保持环境的纯净，去除那些有害的事物，如同清泉需要深凿以保证其清澈，恶草则应及早清除，以维护生态的平衡。

“适意田野间，谁能叹归欤”则以田园生活为背景，表达了诗人对自由自在、顺应自然的生活方式的追求，同时也含蓄地提出了一个问题：在这样的生活中，又有谁能发出感叹，表达对回归自然的渴望呢？这既是对自身生活状态的肯定，也是对同代人可能缺失的反思。

综上所述，《筑室种树》一诗通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了诗人对自然生活的热爱与对功名的淡泊，体现了宋代文人追求内心宁静、崇尚自然的生活哲学。