《又次看字韵二首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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璧月（bì yuè）的意思：指美丽的月亮，也用来形容美好的事物。
嫦娥（cháng é）的意思：嫦娥指的是嫦娥奔月，比喻女子的美丽和高尚的品质。
复转（fù zhuǎn）的意思：改变主意、改弦更张、转变态度。
桂影（guì yǐng）的意思：桂树的影子，比喻高尚的品质或者高尚的人。
上天（shàng tiān）的意思：指超出人力所能及的事物，也可以表示极高的地位或境界。
天端（tiān duān）的意思：指极高的地位或地位最高的人。
仙伯（xiān bó）的意思：仙伯是一个由“仙”和“伯”两个字组成的成语，表示非常高尚、仙风道骨的人。
雪魄（xuě pò）的意思：指雪的颜色或光彩。
扬辉（yáng huī）的意思：形容光彩耀眼、声望显赫。
月上（yuè shàng）的意思：指夜晚时分，月亮升起到中天的时候。
照见（zhào jiàn）的意思：看到，见到
转头（zhuǎn tóu）的意思：转头指的是改变方向或立场，转变态度或决定。
- 翻译
- 是谁在月夜中扶持着玉璧升上天边？
那明亮如雪的光辉洒落，月影显得格外清冷。
- 注释
- 璧月：形容明亮的月亮像玉璧一样。
天端：天空的尽头，这里指高高的天空。
雪魄：比喻月亮的洁白光辉。
桂影寒：月光下的桂树影子显得寒冷。
群仙：众多的神仙。
仙伯：对仙人的尊称，可能指月宫中的仙人领袖。
嫦娥：传说中住在月宫的仙女。
转头看：指嫦娥可能会回头看向人间。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而清冷的月夜景象。"谁扶璧月上天端"，诗人以疑问的方式，想象着是谁在默默托举着明亮如璧的月亮升至天际，形象生动，富有诗意。"雪魄扬辉桂影寒"，运用了比喻，将月亮比作冰雪般的纯洁，其光芒照亮了寒冷的桂树影子，营造出一种空灵而寂静的氛围。
"照见群仙拥仙伯"，进一步扩展了画面，暗示月光下仙人们簇拥着仙人领袖，增添了神秘的仙界色彩。最后，"嫦娥定复转头看"，诗人借嫦娥这一神话人物，表达了对月宫的遐想，以及月亮引人遐思的魅力，使得整首诗充满了浪漫和想象。
总的来说，陈造在这首诗中通过细腻的描绘和丰富的意象，展现了月亮的神圣与神秘，以及它在人们心中引发的无尽遐想，体现了宋词的婉约与意境之美。
- 作者介绍
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陈造
陈造（1133年～1203年）字唐卿，高邮（今属江苏）人。生于宋高宗绍兴三年，孝宗淳熙二年（1175年）进士，以词赋闻名艺苑，撰《芹宫讲古》，阐明经义，人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏，盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著，爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深，艺文优赡”。调太平州繁昌尉，改平江府教授，寻知明州定海县，通判房州权知州事。房州秩满，为浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。朝代：宋
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成相杂辞
请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。
如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。
愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。
论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。
愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。
比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。
天下为一四海宾。主之孽。谗人达。
贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。
世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。
大其园囿高其台。武王怒。师牧野。
纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。
世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。
吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。
子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。
世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。
春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。
尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。
基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。
不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。
至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。
治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。
谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。
心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。
世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。
圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。
君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。
治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。
有深藏之能远思。思乃精。志之荣。
好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。
治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。
上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。
宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。
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贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。
尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。
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尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。
禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。
任之天下身休息。得后稷。五谷殖。
夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。
禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。
通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。
躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。
契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。
十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。
身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。
□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。
良由奸诈鲜无灾。
患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。
后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。
迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。
门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。
比周期上恶正直。正直恶。心无度。
邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。
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□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。
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莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。
莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。
刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。
莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。
主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。
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显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。
信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。
上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。
吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。
吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。
臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。
后世法之成律贯。
《成相杂辞》【秦·无名氏】请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。天下为一四海宾。主之孽。谗人达。贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。大其园囿高其台。武王怒。师牧野。纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。有深藏之能远思。思乃精。志之荣。好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立万物备。舜授禹以天下。尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。任之天下身休息。得后稷。五谷殖。夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。良由奸诈鲜无灾。患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。比周期上恶正直。正直恶。心无度。邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。反覆言语生诈态。人之态。不如备。争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。观往事。以自戒。治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。莫得相使一民力。守其职。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。后世法之成律贯。
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