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《奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋移止于集贤院叙怀见寄之作》全文
唐 / 崔曙   形式: 排律  押[支]韵

典籍书府恩荣鼎司

郊丘有事,斋戒守无为

宿雾琼树,馀香覆玉墀

进经乙夜展礼明时

勋共山河列,名同竹帛垂。

年年尧舜相与雍熙

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诗文中出现的词语含义

典籍(diǎn jí)的意思:指经典的书籍,具有重要价值和影响力的著作。

鼎司(dǐng sī)的意思:指权威、重要的人物或机构。

恩荣(ēn róng)的意思:恩荣指恩惠和荣誉。表示受到恩惠和荣誉的同时,也要感恩报答。

郊丘(jiāo qiū)的意思:指城市周边的乡村地区,也用来形容离城市较远的地方。

戒守(jiè shǒu)的意思:戒守是一个由两个汉字组成的成语,指的是戒除、守护,特指戒除某种不良习惯或守护某种价值观念。

进经(jìn jīng)的意思:进修学问,提高自己的知识水平。

明时(míng shí)的意思:明时意为明天的时候,也指将来的时候。

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

琼树(qióng shù)的意思:比喻品德高尚的人。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

书府(shū fǔ)的意思:指大量的书籍积累,也可以指书院或图书馆。

宿雾(sù wù)的意思:指夜晚的雾气,比喻长时间不散的争论或争执。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

乙夜(yǐ yè)的意思:指人品、品德高尚,守身如玉。

雍熙(yōng xī)的意思:形容国家或家族繁荣昌盛,人民安居乐业。

有事(yǒu shì)的意思:有事表示有困难、有难处,需要帮助或解决问题。

玉墀(yù chí)的意思:指帝王的御座。

斋戒(zhāi jiè)的意思:戒除杂念,专心修行。

展礼(zhǎn lǐ)的意思:指在庄重的场合或者仪式上,向人们展示自己的礼仪。

竹帛(zhú bó)的意思:指古代用竹简和帛书写的文字,泛指古代的书籍或文献。

注释
典籍:古代文献。
书府:藏书之处。
恩荣:恩惠和荣耀。
鼎司:权力中枢。
郊丘:郊外的高地。
有事:祭祀活动。
斋戒:守斋戒以示虔诚。
宿雾:清晨的雾气。
琼树:美玉般的树木。
玉墀:宫殿的台阶。
乙夜:夜晚的第二个时辰,即二更。
明时:光明的时代。
勋共:功勋与……并列。
山河列:与山河同在历史中。
竹帛:竹简和丝帛,古代用来记录历史。
尧舜:古代贤君。
相与:共同。
雍熙:繁荣昌盛。
翻译
经典在书府开启,恩泽避开权位的争夺。
在郊野祭祀之事上,他保持清心寡欲的态度。
晨雾笼罩着玉树琼枝,余香弥漫在玉石台阶。
献经之时正值乙夜,举行礼仪正当清明。
他的功绩与山河同辉,名声载入史册流传。
每年辅佐贤君尧舜,共同营造和谐盛世。
鉴赏

这首诗描绘了一位官员在奉命处理某事时的场景和心境。开头“典籍开书府,恩荣避鼎司”两句,表明诗人身处一个充满典籍气息的地方,这里既有官方的记录,也蕴含着对先辈的尊崇与记忆。

接着,“郊丘资有事,斋戒守无为”则显示了诗人对于即将到来的任务或考验持有一种庄重和准备的心态。这里的“斋戒”通常用于宗教仪式前的净化准备,在此处被用来形容诗人内心的清净与专注。

下文“宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀”描绘了一种超凡脱俗的意境,雾气缭绕在珍贵的琼树之上,而馀香则覆盖着洁白如玉的地面,这不仅是对自然美景的描写,也反映了诗人心中的高洁与宁静。

“进经逢乙夜,展礼值明时”表达了诗人在深夜里研读典籍,对于仪式的谨慎与专注。在这里,“乙夜”可能象征着深邃的学问和精神世界,而“展礼”则是对传统文化的尊重和传承。

“勋共山河列,名同竹帛垂”两句中,“勋”字意味着功绩的彰显,“竹帛”则象征着文人雅士,这里诗人将自己的名字与自然景物相联系,表达了一种超越时空、融于自然的境界。

最后,“年年佐尧舜,相与致雍熙”显示了诗人对于历史文化传承的深厚感情,以及对古圣先贤的崇敬之情。这里的“佐尧舜”意指辅助圣明的君主,而“雍熙”则是对美好和谐的追求。

整首诗通过对自然景物与内心世界的描绘,展现了诗人对于文化传承、个人修养以及对历史责任的深刻体认。

作者介绍
崔曙

崔曙
朝代:唐   籍贯:宋州宋城县(今河南商丘)   生辰:?—739年

崔曙(?—739年),一作署,宋州宋城县(今河南商丘)人,唐朝状元、诗人。崔曙自幼失去双亲,可谓备尝人世艰难困苦。开元二十六年(738年),崔曙科举考试中获得进士第一名,又在殿试中作《奉试明堂火珠》诗。唐玄宗看后大为赞赏,取为状元,官授河内县县尉。可惜,第二年,崔曙就病故了。崔曙死后只留下一女,名叫“星星”,世人皆以为“曙后一星孤”是谶语。
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