《讲经台》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。
飞花（fēi huā）的意思：形容花朵在风中飘舞，也比喻文字、武艺等技能的高超。
生白（shēng bái）的意思：指人刻意装作不懂或不知道，故意掩饰自己的知识或能力。
双树（shuāng shù）的意思：指两棵相邻的树木，比喻亲密无间的朋友关系。
娑罗（suō luó）的意思：形容事物摇摆不定，不稳定。
无闻（wú wén）的意思：没有人知道或听说过
香雪（xiāng xuě）的意思：指人品高尚、行为正直，像香气和雪一样纯洁无瑕。
娑罗双树（suō luó shuāng shù）的意思：形容事物结构严谨、稳固，不容易动摇。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而空灵的画面，通过细腻的笔触展现了自然与人文景观的和谐交融。
“飞花扫香雪”，开篇以“飞花”象征着春天的生机与美丽，仿佛雪花与花瓣交织成一片洁白的世界，营造出一种纯净而又略带梦幻的氛围。“扫香雪”则赋予了这一景象动态之美，仿佛是大自然在轻轻拂过这层薄雪，留下淡淡的香气，引人遐想。
“古台生白云”，将视线转向远处，古朴的台阁在云雾中若隐若现，增添了几分历史的沧桑感和神秘色彩。白云缭绕，不仅为古台增添了一抹飘逸之气，也暗示着这里曾有过不凡的故事与传说。
“娑罗双树下，人去寂无闻。”最后两句将视角收束至一处静谧之地——娑罗双树之下。娑罗树在中国文化中常被视为神圣之树，其下往往寄托着修行者或智者的智慧与宁静。诗人通过“人去寂无闻”描绘出一种远离尘嚣、心灵归于平静的状态，强调了此处的清幽与超脱。
整体而言，这首诗通过对自然景物的细腻描绘，以及对静谧氛围的营造，表达了诗人对自然美的赞叹和对内心宁静的向往。它不仅是一幅视觉上的画卷，更是一次心灵的旅行，引导读者在繁忙与喧嚣之中寻得一片属于自己的宁静天地。
- 作者介绍
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送君俞
之子来相问，吾言岂不诚。
文章难得理，声律易求名。
贫甚须清节，亲安莫远行。
异时如有立，宗族亦知荣。
次袁尚书巫山十二峰二十五韵
道人爱山出天姿，自谓计黠人嫌痴。
独游名山看不足，每得胜处行为迟。
谁人能知物外赏，世上自有灵中奇。
一行作吏困汩没，便与好境相参差。
脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之。
芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随。
青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲。
路逢行人说大尹，正见谕蜀扬舲旗。
好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷。
才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝。
胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低。
大峰联娟争媚妩，苍壁徙倚供游嬉。
巴东巴峡古所重，作云作雨今胡为。
有情飞鸢送迎客，无数棹歌来去时。
昔日画图曾见者，何意忽此今逢兹。
迩来丰碑在人口，已与流水争东驰。
政用中和得大体，智出毫末非全施。
不与英声流上国，已有诗卷传江湄。
狼烽长閒士鼓腹，耕陇不见愁生眉。
都门髣髴记分袂，蜀道脩阻常支颐。
持谒见公敢论旧，抚髀顾我清无缁。
樽俎频开闲共话，歌讴聊与民同嘻。
忽然晨旦往东壁，但见山月来峨嵋。
行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗。
《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》【宋·李嘉谋】道人爱山出天姿，自谓计黠人嫌痴。独游名山看不足，每得胜处行为迟。谁人能知物外赏，世上自有灵中奇。一行作吏困汩没，便与好境相参差。脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之。芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随。青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲。路逢行人说大尹，正见谕蜀扬舲旗。好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷。才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝。胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低。大峰联娟争媚妩，苍壁徙倚供游嬉。巴东巴峡古所重，作云作雨今胡为。有情飞鸢送迎客，无数棹歌来去时。昔日画图曾见者，何意忽此今逢兹。迩来丰碑在人口，已与流水争东驰。政用中和得大体，智出毫末非全施。不与英声流上国，已有诗卷传江湄。狼烽长閒士鼓腹，耕陇不见愁生眉。都门髣髴记分袂，蜀道脩阻常支颐。持谒见公敢论旧，抚髀顾我清无缁。樽俎频开闲共话，歌讴聊与民同嘻。忽然晨旦往东壁，但见山月来峨嵋。行吟何独壮三峡，在处山林来乞诗。
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绮阁吟嘉州李使君命官妓段倩乞诗席上为赋
秋风瑟瑟吹帘旌，浪英碎玉秋渚平。
绮阁美人抱明月，坐洒银钩锥画雪。
神情何似卫夫人，小年学歌风挽云。
锦囊乞句苦不早，种树江南今亦老。
阁中璧月闲摇空，美人巧笑开芙蓉。
凌波莫背栏干立，捲帘但放馀霞入。
茂陵白马何时归，江北枫花处处飞。