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《蓦山溪.赠都下门人》全文
元 / 王处一   形式: 词  词牌: 蓦山溪

都城吾辈办道休生退。

百行相违常体三光不昧

天玄地妙,真慧撮灵明,亲益友,论长生,此理应无赛

太平逸乐亘古真无坏。

一粒化生珠,两道光作对

人天法界随处心香,超造化,越娑婆,稳赴瑶池会。

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诗文中出现的词语含义

百行(bǎi xíng)的意思:指各行各业,所有的职业。

办道(bàn dào)的意思:指办理事情或解决问题的方法或途径。

不昧(bù mèi)的意思:不隐瞒,不隐藏

常体(cháng tǐ)的意思:

(1).犹通例。《荀子·荣辱》:“乐易者常寿长,忧险者常夭折,是安危利害之常体也。”《后汉书·邓张徐张胡传论》:“怀禄以图存者,仕子之恒情;审能而就列者,出身之常体。”《魏书·食货志》:“输京之时,听其即纳,不得杂合,违失常体。”
(2).固定的格式。《南史·张邵传》:“夫文岂有常体,但以有体为常。”
(3).平素的风格。 唐 殷璠 《河岳英灵集》卷中 崔颢 诗评语:“ 顥 年少为诗,名陷轻薄,晚节忽变常体,风骨凛然,一窥塞垣,説尽戎旅。”

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

道光(dào guāng)的意思:指明正道,光明正大。

都城(dū chéng)的意思:都城指的是国都或者首都。

法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。

亘古(gèn gǔ)的意思:指时间非常久远,追溯到古代。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

化生(huà shēng)的意思:指一个人或事物在某种条件或环境下发生了改变,产生了新的形态或状态。

理应(lǐ yīng)的意思:应该,应当

灵明(líng míng)的意思:形容人聪明敏锐,思维敏捷。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

三光(sān guāng)的意思:指三种光亮,即日光、月光和灯光。比喻亮光四射,明亮辉煌。

随处(suí chù)的意思:到处都有,无处不在

娑婆(suō pó)的意思:指尘世间,尘世的烦恼和纷扰。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

天法(tiān fǎ)的意思:指自然界的规律和法则。

吾辈(wú bèi)的意思:指同辈中的自己,表示自谦。

无赛(wú sài)的意思:没有可以相比的,无与伦比的

相违(xiāng wéi)的意思:相互矛盾,相互抵触

心香(xīn xiāng)的意思:形容人的内心纯净、高尚、美好。

瑶池(yáo chí)的意思:指美丽的地方或美人。

逸乐(yì lè)的意思:指过着闲适快乐的生活,没有烦恼和忧虑。

益友(yì yǒu)的意思:益友是一个由两个汉字组成的成语,其中“益”指的是有益的、有帮助的,“友”指的是朋友。益友的基本含义是指有益的朋友,即对自己有帮助、有益处的朋友。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

真无(zhēn wú)的意思:真实无误,完全没有。

作对(zuò duì)的意思:指与某人或某事对立、抵触,不合作,相互对抗。

鉴赏

这首元代王处一所作的《蓦山溪·赠都下门人》是一首充满道教思想的词,表达了作者对都城中修行者的鼓励和对道家长生理念的推崇。词中提到"百行勿相违,常体三光不昧",强调遵循正道,保持内心的清明,与天地自然的规律相合。"真慧撮灵明",表达了对智慧的追求和对真理的洞察力。

"亲益友,论长生,此理应无赛",体现了作者认为与良师益友探讨长生之理是无比重要的,无人能超越。"太平逸乐,亘古真无坏",表达了对理想社会的向往,认为在这样的和平盛世,人们可以享受真正的快乐,不受岁月侵蚀。

"一粒化生珠,两道光明作对",可能象征着修炼者通过精诚修炼,达到内外光明的境地。"人天法界,随处爇心香,超造化,越娑婆",意味着修行者的心灵超越世俗,向着更高的境界进发,最终能够安稳地前往仙境般的瑶池。

整体来看,这首词以道教修行为主题,寓含了对道德修养、友情和理想生活的深刻理解,展现了作者对道家精神的深入领悟。

作者介绍
王处一

王处一
朝代:元   字:玉阳   号:全阳子   籍贯:金宁海东牟(今山东乳山)   生辰:1142—1217

(1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。
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