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《赠钟尊师游茅山》全文
唐 / 李中   形式: 七言律诗  押[文]韵

筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。

仙翁外应相遇灵药壶中必许分。

香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。

伊予亦有朝修志异日遨游愿见君。

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诗文中出现的词语含义

遨游(áo yóu)的意思:自由自在地游弋,指自由地行走或旅行。

魂梦(hún mèng)的意思:形容非常迷恋或沉迷于某种事物,无法自拔。

肌肤(jī fū)的意思:肌肤指皮肤,也用来形容关系密切、亲近无间的关系。

灵药(líng yào)的意思:指能够治愈各种疾病或解决问题的神奇药物,也比喻能够解决问题的有效方法或手段。

茅岭(máo lǐng)的意思:指高山。也比喻难以逾越的困难。

筇杖(qióng zhàng)的意思:筇杖是指竹杖,也可以用来比喻坚强刚毅的品质。

石床(shí chuáng)的意思:指人在石头上睡觉,形容艰苦的生活环境。

俗尘(sú chén)的意思:指尘世间的世俗之事,也表示凡俗、尘世间的琐碎事物。

外应(wài yìng)的意思:对外应付,表面上对外展现一种态度或行为,实际上心中有所不同。

物外(wù wài)的意思:超越尘世的境界,指人们追求超脱物质欲望的心境。

仙翁(xiān wēng)的意思:仙翁是指仙人或神仙。

相遇(xiāng yù)的意思:两个或多个人或物在时间和空间上相遇。

修志(xiū zhì)的意思:通过努力学习和修炼来提高自己的志向和品德。

异日(yì rì)的意思:指将来的某一天或将来的时候。

有朝(yǒu cháo)的意思:表示将来的某个时候。

鉴赏

这首诗描绘了一位隐者或道士背离尘世,前往茅山寻访仙迹的场景。诗人通过筇杖、琴等象征性的物品,表达了对超凡脱俗生活的向往与追求。

"筇杖担琴"一句,筇杖是竹制的拐杖,常为道士或隐者所用,象征着他们的清贫与独立;琴则代表文人雅士的情操。两者并举,既展示了诗人对音乐艺术的热爱,也表明他已将世俗烦恼抛于脑后。

"背俗尘"三字,意味着脱离凡尘的愿望,寻求心灵的净化与升华。接下来的"路寻茅岭有谁群"则描绘了诗人在茅山中寻觅同道之人的情景,这里的“茅岭”即是茅山,古代道教盛行的地方,一直被认为是得道成仙的所在。

"仙翁物外应相遇"表达了一种宿命的相逢,即使是在尘世之外,也能与同道中人不期而遇。"灵药壶中必许分"则指向了传说中的长生不老之药,诗人似乎在期待能够分享这份仙界的恩赐。

"香入肌肤花洞酒"一句,通过对比鲜明的感官体验(香气渗透于肌肤,花间清甜如酒),营造了一种超凡脱俗、恍惚间的意境。紧接着的"冷侵魂梦石床云"则是对夜晚睡眠中灵魂飘游的描述,其中“石床”可能象征着纯净无瑕,“云”则指代了诗人心中的幻想与迷离。

最后,"伊予亦有朝修志"表达了诗人对于未来某一天能够实现自己精神追求的坚定信念。"异日遨游愿见君"则是对未来的憧憬和期待,希望有一天能够在茅山这样神秘的地方与心中的理想人物相遇。

整首诗通过对自然环境的细腻描绘和对仙境生活的向往,展现了诗人对于超脱凡尘、追求精神自由的心声。

作者介绍

李中
朝代:唐   字:有中   籍贯:江西九江

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。 
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