我住东街北，钟楼在屋西。
《句》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅冬日清晨的静谧景象，通过井水结冰、寒光照亮四周、钟楼与住所的位置关系等细节，营造出一种宁静而略带孤寂的氛围。
首句“一井当门冻”，简洁地勾勒出画面的核心——一口井正对门口，井水已经结冰。这不仅为读者展现了冬日的寒冷，也暗示了环境的静谧与清冷。
次句“寒光照四邻”，进一步扩展了视野，将光与影的对比展现得淋漓尽致。寒光不仅照亮了井边，也延伸至四周，营造出一种既明亮又带有几分凄凉的氛围。
接着，“我住东街北”一句，通过诗人自述，将读者的目光引向了更广阔的背景。诗人居住的位置被明确指出，位于东街的北端，这种位置感的描述，不仅增加了场景的真实感，也为后续的叙述埋下了伏笔。
最后，“钟楼在屋西”点明了钟楼与诗人住所的关系。这一句看似简单，却巧妙地利用空间布局，增强了画面的立体感和层次感，同时也暗示了时间的概念——钟楼作为报时的标志，提醒着时间的流逝。
整体而言，这首诗通过细腻的观察和简洁的语言，成功地构建了一个冬日清晨的场景，让读者仿佛置身其中，感受到了季节的变换和环境的变迁。
- 作者介绍
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达理歌
普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不啖众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方净土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和醋。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
《达理歌》【宋·释印肃】普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。不啖众生血味，便敬六亲九祖。誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。见利便不干心，处处如钦父母。你争无明人我，我自无可作做。修桥补路随缘，身作山河国土。供养大地含灵，上愿皇图永固。时时风调雨顺，日日民歌乐舞。皆因自性天真，永不入他门户。如今一物无求，不著邪魔祛使。不离当处湛然，运水搬柴佛事。何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。饶舌合掌归依，早被参方取怒。只心普遍莲花，何异西方净土。自古本自无迷，今本何曾有悟。设有三乘五教，也似添盐和醋。生死涅槃如梦，佛说无所作做。更问达磨西来，他亦别无门路。直指人心是佛，不可更移一步。才有丝发是非，便入魔家邪户。死中得活之人，诸佛龙天守护。斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。到此若不回心，岂识摩尼宝库。自利利他不竭，经劫且无怕怖。披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。只个心如巧画师，只个身如无缝塔。东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
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