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《庄器之贤良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见寄因次韵述桂隐事报之兼呈同志·其三》全文
宋 / 张镃   形式: 古风

吾亦爱吾庐第一桂多种。

西香郁天地不假迎送

花开与花落,真境未尝动。

群芳亦时有,幻巧云锦综。

廓然清净观,岂复计疏壅。

红红白白处,政自见日用

江山阻修,此乐朝暮共。

逢场竿木何许戏弄

一笑和君诗,是亦梦中梦。

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诗文中出现的词语含义

不假(bù jiǎ)的意思:不虚假,不假托,表示真实可信。

朝暮(zhāo mù)的意思:指一天的早晨和傍晚,也指时间的短暂和转瞬即逝。

第一(dì yī)的意思:指排名第一,最高的,第一个。

逢场(féng chǎng)的意思:遇见机会或场合

竿木(gān mù)的意思:指事物的本质或根本。

何许(hé xǔ)的意思:何种、什么样的

红红(hóng hóng)的意思:形容红得发亮,色彩鲜艳。

红白(hóng bái)的意思:红色和白色,代表吉祥和不吉祥、喜庆和丧事等相对的含义。

幻巧(huàn qiǎo)的意思:形容技艺巧妙,变化多端。

江山(jiāng shān)的意思:指国家的疆土、版图,也指国家的统治地位和政权。

廓然(kuò rán)的意思:形容态度坚定,意志坚强,毫不动摇。

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

群芳(qún fāng)的意思:指众多美丽的花朵,比喻众多出色的人才或美女。

日用(rì yòng)的意思:指日常生活中常用的物品或用品。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

未尝(wèi cháng)的意思:从来没有尝过,表示从未经历过某种事物或感受。

吾庐(wú lú)的意思:指自己的住所或居所。

戏弄(xì nòng)的意思:开玩笑,捉弄别人。

迎送(yíng sòng)的意思:迎接和送别。

云锦(yún jǐn)的意思:云锦是指织物上的花纹或图案,形容色彩繁多、绚丽多彩的样子。

真境(zhēn jìng)的意思:真实的境界;真正的状态;真相所在。

自见(zì xiàn)的意思:自己看得见。形容事物显而易见,不需要别人多加说明。

阻修(zǔ xiū)的意思:阻止修建或修复;阻碍修复工作的进行。

梦中梦(mèng zhōng mèng)的意思:形容梦境中还有梦境,比喻事情的发展超乎意料,令人难以置信。

翻译
我也喜爱我的小屋,种了许多桂花。
西边的香气弥漫天地,无需借助风力传送。
花开花落,真正的境界从未改变。
各种花卉时常变换,如幻如锦,丰富多彩。
我拥有开阔而清静的视野,不再计较事物的繁杂。
在红白相间的色彩中,日常生活的美自然显现。
尽管江山遥远,这份快乐却能日日夜夜共享。
随性生活,即使游戏也能找到乐趣。
与你一同笑对诗歌,这就像梦境中的梦境。
注释
吾亦:我也是。
庐:小屋。
桂:桂花。
多:许多。
西香:西边的香气。
天地:广阔天地。
假:借助。
风迎送:风力传送。
花开:花开。
花落:花落。
真境:真正的境界。
未尝:未曾。
群芳:各种花卉。
幻巧:变幻巧妙。
云锦:如云的锦绣。
综:交织。
廓然:开阔。
清净观:清静的视角。
疏壅:疏忽或堵塞。
日用:日常生活。
江山:江山。
阻修:阻隔遥远。
此乐:这份快乐。
朝暮共:共享早晚。
逢场:随性。
竿木:游戏中的工具。
戏弄:游戏或玩笑。
一笑:微笑。
和:伴随。
君诗:你的诗。
是亦:也就是。
梦中梦:梦境中的梦境。
鉴赏

这首诗描绘了诗人对自己居所的喜爱和满足,以及对桂花的赞美。诗中“吾亦爱吾庐,第一桂多种”表达了诗人对于自己小屋的喜爱以及在这里种植了许多优质的桂树。接着,“西香郁天地,不假风迎送”写出了桂花飘香四溢,无需借助风力就能远播其香气,显示出桂花的芬芳和诗人对其独特的欣赏。

“花开与花落,真境未尝动”则表达了诗人对于自然界中事物生长变化持一种超然的态度,这种态度是不为外界所扰,不受世俗纷争影响的。紧接着,“群芳亦时有,幻巧云锦绣”指出其他花卉也各有其时,而桂花则如同云间之锦绣,别具一格。

“廓然清净观,岂复计疏壅”表达了诗人在这片清净的环境中,对周围景物有着深刻的观察和感受,不再计较世俗的繁琐。接着,“红红白白处,政自见日用”写出了自然界中花开花落的常态,而诗人则从中寻得了自己的乐趣。

“江山虽阻修,此乐朝暮共”表达了尽管外界有许多隔阂和困难,但诗人对于自己这份清净之乐是每日都能享受的。随后,“逢场任竿木,何许非戏弄”则是一种幽默的自嘲,表示诗人对待生活的态度轻松而不严肃。

最后,“一笑和君诗,是亦梦中梦”表达了诗人与友人共同创作诗歌的快乐,甚至这种交流也如同梦境一般美好。整首诗流露出诗人对于自然、生活以及诗意的深切感悟和喜悦之情。

作者介绍

张镃
朝代:宋   号:约斋   籍贯:先世成纪(今甘肃天水)   生辰:1153—1221?

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。 
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