- 翻译
- 一生都在梦境中从未体验过忧愁之地
口中发出悲伤的鸣叫,到底有多么深沉的悲哀
- 注释
- 梦:梦境。
愁台:象征忧愁的地方。
口吻:声音。
悲鸣:悲伤的叫声。
有底哀:到底有多深的悲哀。
玉人:比喻美丽的女子。
冷笑:轻蔑或嘲笑的样子。
从今:从现在开始。
不敢:不再敢。
送愁来:送来忧愁。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家方蒙仲的作品,名为《和刘后村梅花百咏(其十四)》。诗人以梅花为题材,通过梅花之美来抒发自己的情感。诗中的“一生梦不识愁台”表达了诗人对梅花之美的向往与追求,同时也暗示了自己对于世事的无知和纯净。“口吻悲鸣有底哀”则描绘出梅花在风中轻轻摇曳,发出凄清的声响,这种哀伤的声音似乎包含着深情和哀愁。
“树上玉人应冷笑”,这里的“玉人”是对梅花的美丽称呼,而“冷笑”则传达了一种超然物外、不为世俗所动的高洁。诗人通过这种描写,表达了自己对于高洁之美的向往和赞美。
最后,“从今不敢送愁来”,诗人似乎在告诫自己,不再让任何忧愁的情绪接近这份纯净的美感。这也反映出诗人对内心世界的一种自我警醒和情感上的自我约束。
总体来说,这首诗通过梅花这一自然景象,展示了诗人的审美情趣和个人情怀,同时也透露出一丝超脱世俗的哲思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
禹碑
我闻岣嵝尖刻神禹碑,访者曾有韩昌黎。
千搜万索涕涟洏,空以郁结形歌诗。
阴阳翕聚鬼神守,斯文千古长崔巍。
胡为一朝启灵钥,寻常樵叟相侦窥。
意岂至宝欲公世,否即呵护久且驰。
何生好古厉险巇,亲擘萝藓摹拳奇。
七十七字走光怪,归刻岳麓南峰陲。
依然沦没四百载,神物在眼人不知。
长沙太守搜得之,摩崖欲读牙胶持。
勒以巨碣问当世,灵秘一泄无由追。
兵荒燹乱独屹立,雷轰电闪无偏敧。
日月照耀洞庭野,风雨洗刷潇湘湄。
呜呼蝌蚪法久绝,令我一见生嗟咨。
凝精应接尚不暇,文字且阙千秋疑。
后来杨沈太嘈囋,强以点画相敲推。
梦神恍惚固可笑,寻义穿凿尤堪嗤。
六书尚可尽太古,直以面貌寻宗支。
独怪欧阳与赵郑,集古金石穷搜披。
横陈彝釜及箴玺,岂有此物反见遗。
大抵事迹果严閟,待时而出非故迟。
倘欲刻意辨真伪,问有真者谁知之。
予生怀古嗟已晚,何处不受前人欺。
况兹明德实昭亘,碑石聊以留歌思。
陈仓已有石鼓出,燕山复见商鼎移。
此碑安见竟阒灭,再刻岂必多差池。
麝煤轻翰拓蝉翼,坐卧扪摸肌忘疲。
啾啾鬼哭夜雨粟,直是仓颉无籀斯。
读书不读秦以下,至此乃足供摩资。
作诗珍重告来者,神物从来有返时。
《禹碑》【清·黄景仁】我闻岣嵝尖刻神禹碑,访者曾有韩昌黎。千搜万索涕涟洏,空以郁结形歌诗。阴阳翕聚鬼神守,斯文千古长崔巍。胡为一朝启灵钥,寻常樵叟相侦窥。意岂至宝欲公世,否即呵护久且驰。何生好古厉险巇,亲擘萝藓摹拳奇。七十七字走光怪,归刻岳麓南峰陲。依然沦没四百载,神物在眼人不知。长沙太守搜得之,摩崖欲读牙胶持。勒以巨碣问当世,灵秘一泄无由追。兵荒燹乱独屹立,雷轰电闪无偏敧。日月照耀洞庭野,风雨洗刷潇湘湄。呜呼蝌蚪法久绝,令我一见生嗟咨。凝精应接尚不暇,文字且阙千秋疑。后来杨沈太嘈囋,强以点画相敲推。梦神恍惚固可笑,寻义穿凿尤堪嗤。六书尚可尽太古,直以面貌寻宗支。独怪欧阳与赵郑,集古金石穷搜披。横陈彝釜及箴玺,岂有此物反见遗。大抵事迹果严閟,待时而出非故迟。倘欲刻意辨真伪,问有真者谁知之。予生怀古嗟已晚,何处不受前人欺。况兹明德实昭亘,碑石聊以留歌思。陈仓已有石鼓出,燕山复见商鼎移。此碑安见竟阒灭,再刻岂必多差池。麝煤轻翰拓蝉翼,坐卧扪摸肌忘疲。啾啾鬼哭夜雨粟,直是仓颉无籀斯。读书不读秦以下,至此乃足供摩资。作诗珍重告来者,神物从来有返时。
https://www.xiaoshiju.com/shici/44167c69a97cabc0553.html
铺海
海因云得名,云在海亦在。
云空海更空,转瞬已迁改。
甫看肤寸倏满天,幻境万万还千千。
须臾千万合为一,呼仙即仙佛即佛。
迷娄宝界三神山,标渺虚无现旋没。
返照一缕冲波开,彩翠细镂金银台。
初疑百万玉鲸斗,阑入一道长虹来。
玄玄默默坐相对,真宰茫茫竟何在。
轻风吹合复吹开,白衣苍狗须臾态。
我欲云门峰,化为并州刀。
持登天都最高顶,乱剪白云铺絮袍。
无声无响空中抛,被遍寒士无寒号。
英英苍苍出山骨,何用漫空作奇谲。