北风（běi fēng）的意思：指寒冷的北风，比喻严寒的天气或环境。

避卧（bì wò）的意思：避开危险，躲避危险的处境。

称贺（chēng hè）的意思：表示向人们祝贺或庆贺。

尘滓（chén zǐ）的意思：指尘土和杂质，比喻不值得重视的东西或人。

传呼（chuán hū）的意思：传呼是指通过传递信息的方式传递消息，类似于现代的传真或短信。它强调了信息的传递速度和效率。

川涂（chuān tú）的意思：指水流泛滥，河流泛滥成灾。

当敌（dāng dí）的意思：指对敌人采取积极的态度，毫不畏惧地与敌人作斗争。

飞飏（fēi yáng）的意思：形容飞翔或奔驰的样子。

风散（fēng sàn）的意思：风吹散了，形容事物被分散或散失。

韩子（hán zǐ）的意思：指一个人为了迎合上级或权贵，不顾原则、道义，甚至背离自己的本心而做出违背良知的事情。

河汉（hé hàn）的意思：指银河，也用来形容非常遥远的距离。

江海（jiāng hǎi）的意思：指江河和海洋，也泛指辽阔的水域。

空枝（kōng zhī）的意思：指没有结果、没有实际意义的事物或行为。

霾昏（mái hūn）的意思：指因大雾、烟雾等天气影响而昏暗不清。

千钧（qiān jūn）的意思：形容重量或力量极大。

巧丽（qiǎo lì）的意思：形容事物精巧美丽。

胜负（shèng fù）的意思：指战胜或失败的结果。

失色（shī sè）的意思：指颜色变得暗淡、失去光彩，也可用于形容才华、能力等方面的相形见绌。

水波（shuǐ bō）的意思：指水面上的波浪，比喻事物的变化或波动。

物象（wù xiàng）的意思：

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

无种（wú zhǒng）的意思：没有后代、绝后、断种。

羲和（xī hé）的意思：羲和指的是太阳和月亮，也用来比喻和谐相处、和平共处。

闲冗（xián rǒng）的意思：多余、繁琐的事物或言语

阳气（yáng qì）的意思：指人体内具有活力和生机的力量，也指事物中蕴含的积极向上的能量。

一毛（yī máo）的意思：指极小的数量或价值，相当于一分钱。

阴拱（yīn gǒng）的意思：指人死后的坟墓或棺椁。

渔舟（yú zhōu）的意思：渔舟指的是渔民的船只，也常用来比喻平凡而朴实的生活。

照曜（zhào yào）的意思：指光芒明亮照耀，形容光彩照人或才华出众。

争光（zhēng guāng）的意思：争取荣誉和光彩

作花（zuò huā）的意思：指人表现出色、出类拔萃，引人注目。

这首诗是北宋时期的政治家、文学家王安石所作，名为《和冲卿雪诗并示持国》。诗中通过对自然景象的描绘，表达了作者对于国家大事和个人情感的深刻体会。

开篇“地卷江海浮，天吹河汉涌”两句，以宏大的画面展现了天地间的壮观景象，水涛涛、云翻腾，显示了一种强烈的动力美。紧接着，“北风散作花，巧丽世无种”描绘了北风带来的变化，使得世界变得色彩斑斓，如同奇花异草般美丽，但又是世所罕见。

诗人通过“霾昏得照曜，尘滓归掩拥”表达了一种从混沌到明朗的转变，以及自然界中物质循环的哲理。随后，“荒林无空枝，幽瓦有高陇”则描绘了一个荒凉而又充满历史感的场景，给人以深邃和孤寂之感。

“分才一毛细，聚或千钧重”两句，用对比的手法表达了事物从微小到巨大的变化，以及这种变化所蕴含的力量。接着，“飞飏窥已眩，摧压听还凶”则通过对比轻盈与沉重、动静相宜的描绘，展现了一种自然界中的强弱对比。

“渔舟平系舷，樵屩没归踵”两句，以渔舟和樵夫的活动为背景，表达了生活在大自然中的人们与环境相互作用的场景。而“空令物象莹，岂免川涂壅”则是对这种生存状态的一种哲学思考。

诗中还包含了一些关于光影、色彩变化的描写，如“争光姮娥妒，失色羲和恐”，表现了对于美好事物的渴望与惧怕，以及时间流逝带来的变迁。随后，“赖逢阳气蒸，转作水波溶”则是对自然界中生命力和变化的一种赞美。

最后几句“舞庭称贺严，扫路传呼宠。冲游谢壮少，避卧甘闲冗。吴侯绝俗唱，韩子当敌勇。胜负观两豪，吾衰但阴拱”则是对历史人物的赞颂，以及作者个人对于时事和人生的感悟。

整首诗通过丰富多彩的景象描绘和深邃的哲理思考，展现了王安石作为政治家与文学家的双重身份，以及他在宋代社会中的卓越见解。