《留题仙观》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不须（bù xū）的意思：不必，不需要
处待（chǔ dài）的意思：处置、对待
分飞（fēn fēi）的意思：指分散飞行，形容群体或个人分别离开。
俗士（sú shì）的意思：指平凡、庸俗的人。
未曾（wèi céng）的意思：从未、从来没有
瑶坛（yáo tán）的意思：指宫殿中供奉神灵的地方，也用来比喻重要的聚会场所。
移文（yí wén）的意思：移动文字，指转交或传递文书或信件。
游处（yóu chǔ）的意思：游处指的是旅游的地方或者游玩的场所。
羽客（yǔ kè）的意思：指行走江湖的剑客或武侠人物，也可泛指游侠、侠客。
重来（chóng lái）的意思：重新开始，重新尝试
- 翻译
- 祭祀仪式结束后，夜晚的云彩散去，
仙人离去，凡夫俗子们也纷纷返回。
- 注释
- 瑶坛：道教的神坛，用于举行祭祀仪式。
醮罢：祭祀仪式完毕。
晚云开：夜晚的云层消散。
羽客：指修道成仙的人。
分飞：各自离去。
俗士：世俗之人。
移文：古代官府发布的文书，此处可能指邀请或通知。
不须勒：不必强迫。
未曾游处：还未曾游览过的地方。
待重来：期待再次来访。
- 鉴赏
此诗描绘了一幕仙境离别的场景，颇有超凡脱俗之感。"瑶坛醮罢晚云开"中，“瑶坛”指的是仙界的宫殿，或可理解为一处清幽绝俗的高台，而“醮罢”则意味着宴席结束，仙乐停止。“晚云开”则是时间和氛围的描绘，给人一种梦幻脱离尘世的感觉。
"羽客分飞俗士回"一句，更显出仙界与凡间的区别。"羽客"指代修成仙道的羽化之士，他们不再受束缚，可以自由翱翔于九天；而"俗士"则是未脱尘世的普通人，他们只能返回现实世界。这两者之间的对比，凸显了诗人对于超脱凡尘、追求精神自由的向往。
"为报移文不须勒"一句，表达了一种轻松自如的生活态度。"为报"可能是指仙界与人间的交流，而"移文"则意味着书信或信息的传递。"不须勒"则显示出一种自然无忧的状态，没有强迫和束缚，反映了诗人对自由自在生活方式的向往。
最后一句"未曾游处待重来"表达了一种期待与渴望。尽管仙界之旅已经结束，但诗人心中仍然怀念那份超凡脱俗的美好，期待着能够再次回到那个世界。这样的情感流露，更深化了诗中的主旨——追求永恒的精神家园。
总体来说，这首诗通过对仙界生活的描绘和对离别场景的渲染，表达了诗人对于超脱尘世、追求自由与永恒的强烈愿望。
- 作者介绍
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徐铉
徐铉（916年—991年）南唐，北宋初年文学家、书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，号称“二徐”；又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。朝代：唐 字：鼎臣 号：称“二徐”；又与韩熙载齐名 籍贯：广陵（今江苏扬州） 生辰：916年—991年
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