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《赴义词三章·其三训子》全文
明 / 张国维   形式: 七言绝句  押[庚]韵
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诗文中出现的词语含义

秉耒(bǐng lěi)的意思:秉持正直、恪守职责。

苍苍(cāng cāng)的意思:苍翠茂盛、郁郁葱葱的样子

存恤(cún xù)的意思:存恤是指对遭受冤屈、不公正待遇的人给予关怀和帮助,表达对他人的同情和关心。

得所(de suǒ)的意思:得到自己应得的东西或结果。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

鼓征(gǔ zhēng)的意思:勇往直前,积极向前行动。

绝口(jué kǒu)的意思:闭住嘴巴,不说话。

全身(quán shēn)的意思:指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

所生(suǒ shēng)的意思:

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二:“久游恋所生,如何淹在兹?” 逯钦立 注:“所生,指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“ 王汝南 既除所生服,遂停墓所。”
(2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》:“是故 伯夷 让国以採薇, 展禽 不去於所生。” 王利器 校注:“所生即谓父母之邦。”
(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》:“然贵而少子,若养它子者得力,乃当踰於所生。”
(4).种植的。《国语·晋语四》:“谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,不能蕃廡。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德是基。’” 韦昭 注:“所生,谓种黍得黍,种稷得稷,唯在所树。”
(5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》:“ 吴王 闻之,索然作怒,乃曰:‘吾天之所生,神之所使。’”

谈兵(tán bīng)的意思:指没有实际经验或能力,却自以为是能够谈论或评论某种专业领域的事物。

鉴赏

这首诗是明代诗人张国维所作的《赴义词三章》中的第三章,名为“训子”。诗中充满了深沉的家教思想和对国家命运的忧虑。

首句“夙训诗书暂鼓征”,意为早年接受的诗书教育,如今却不得不踏上征战之路。这里既有对过去岁月的怀念,也有对现实无奈的感慨。诗人在年轻时接受了传统的诗书教育,本应过着文人雅士的生活,却因战乱不得不走上战场。

次句“而今绝口莫谈兵”,表达了诗人对战争的厌恶和对和平的渴望。在经历了战争的残酷之后,他深知战争带来的破坏与痛苦,因此在心中立下誓言,不再谈论战争之事,希望天下太平。

接着,“苍苍若肯施存恤”,诗人向天地祈求,希望上天能够怜悯人间,给予百姓以生存的关怀。在战乱频仍的时代,人民饱受苦难,诗人希望通过祈祷,让上天看到人间的疾苦,从而给予帮助。

最后,“秉耒全身得所生”,意味着手持农具,通过辛勤劳动,得以保全生命,过上安定的生活。这不仅是对农民生活的向往,也是对和平时代的渴望。诗人希望人们能够远离战争,回归平静的生活,通过自己的努力,获得幸福与安宁。

整首诗情感深沉,既有对个人命运的反思,也有对社会现实的忧虑,展现了诗人深厚的家国情怀和对和平的强烈渴望。

作者介绍

张国维
朝代:明   字:九一   号:玉笥   籍贯:浙江东阳   生辰:1595—1646

(1595—1646)浙江东阳人,字九一,号玉笥。天启二年进士。授番禺知县。崇祯初擢刑科给事中,劾罢阉党副都御史杨所修等,尝谏帝“求治太锐,综核太严”。七年,擢右佥都御史、巡抚应天安庆等十府。以农民军势盛,请割安庆等府,另设巡抚。后代陈新甲为兵部尚书。十六年,以清兵入畿辅,下狱,旋得释。命赴江南练兵输饷。南都陷,请鲁王监国,任兵部尚书,督师江上。还守东阳,兵败投水死。有《吴中水利书》、《张忠敏公遗集》。
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