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《铜鼓》全文
宋 / 方信孺   形式: 七言绝句  押[真]韵

石鼓嵯峨尚有文,旧题铜鼓无人

宝钗寂寞蛮花老,空和楚歌送神

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拼音版原文全文
tóng
sòng / fāngxìn

shícuóéshàngyǒuwénjiùtónggèngrén

dìngchāimánhuālǎokōngchǔyíngsòngshén

诗文中出现的词语含义

宝钗(bǎo chāi)的意思:指珍贵而有价值的东西。

楚歌(chǔ gē)的意思:指楚国的歌曲,比喻悲伤、哀怨的歌声。

嵯峨(cuó é)的意思:形容山势高耸、雄伟壮丽。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

蛮花(mán huā)的意思:形容花朵盛开得异常艳丽。

石鼓(shí gǔ)的意思:指古代的石制乐器,用来表示音乐的美妙和欢乐。

送神(sòng shén)的意思:送别或祭祀神明。

铜鼓(tóng gǔ)的意思:指古代用铜制成的鼓,比喻有声势,却无实际作用的东西。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

迎送(yíng sòng)的意思:迎接和送别。

翻译
石鼓上的文字依然清晰可见,古老的铜鼓上却已无人题字。
曾经璀璨的宝钗如今孤独,伴随着蛮地的花朵凋零,只留下楚歌在迎送神灵。
注释
石鼓:古代的一种大型石制乐器或装饰品,上面刻有文字。
嵯峨:形容山势高峻或器物高大。
尚:还。
旧题:原有的题字。
铜鼓:一种铜制打击乐器,也常用于装饰。
寂寞:形容孤独冷清。
蛮花:指南方边远地区的花卉。
迎送神:祭祀时的仪式,用来欢迎或送别神灵。
鉴赏

这首诗描绘了一种物是人非的凄凉景象,通过对比石鼓和铜鼓的不同状态,表达了时间流逝与历史沧桑的感慨。诗人以“石鼓嵯峨尚有文”开篇,指出石鼓虽然历经岁月,但上面的文字仍然清晰可见,这里“嵯峨”形容石鼓的坚固和古老,而“尚有文”则是对历史印记的保留。紧接着,“旧题铜鼓更无人”则表现出一种遗世独立的孤寂,铜鼓上的文字已经不复存在,反映了时间对物质的侵蚀力度。

下片“宝钗寂寞蛮花老”,诗人使用“宝钗”来比喻古代的珍贵文物,这些文物如今已然寂寞无声,而“蛮花老”则是在描绘一种自然界中花朵凋谢的情景,传递出一种岁月沧桑、美好不再的感伤。

最后两句“空和楚歌迎送神”,诗人似乎在倾诉自己内心的孤独与无奈之情。这里的“空和”表达了一种虚幻的和声,可能是对过去历史或文化传统的一种缅怀,而“楚歌迎送神”则是用来形容一种超脱现实、回归自然的情感体验,其中“楚歌”常与南方水乡的古代音乐联系在一起,“迎送神”则是在描绘诗人内心对于某种精神力量或美好的追寻。

总体来说,这首诗通过对比和联想的手法,表达了诗人对于历史变迁、物是人非的深刻感慨,以及对于传统文化与自然之美的无限怀念。

作者介绍

方信孺
朝代:宋

方信孺[公元1177年至1222年]字孚若,兴化军(四库总目作,莆田霞皋)人。生于宋孝宗淳熙四年,卒于宁宗嘉定十五年,年四十六岁。有隽才,未冠能文。周必大、杨万里颇赞善之。以荫补番禺尉,治盗有异绩。开禧三年,(公元一二零七年)假朝奉郎使金,自春至秋三往返,以口舌折强敌。历淮东转运判官,知真州。后奉祠归,屏居岩穴,放浪诗酒以终。其父为叶颙宰相的女婿,其为叶颙宰相的孙女婿。
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