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《摄山观无尽禅师入定》全文
明 / 于慎行   形式: 五言律诗

师今方入定,胜果几时成。

法向无空灭,心因不住生。

湿灰犹示相,稿木可为形。

恍忽莲台上,人天化城

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诗文中出现的词语含义

不住(bú zhù)的意思:不停止、不断、连续不断

化城(huà chéng)的意思:指城市被征服,变得荒废、无人居住。

恍忽(huǎng hū)的意思:形容思维或感觉短暂地失去清晰,不稳定或迷糊。

几时(jǐ shí)的意思:表示时间的不确定,相当于“何时”。

莲台(lián tái)的意思:指高高在上的位置、地位或身份。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

入定(rù dìng)的意思:指人的精神高度集中,全身心地投入其中。

鉴赏

这首诗描绘了禅师入定的场景,充满了深邃的哲理与超脱的意境。首句“师今方入定”,简洁明了地引入主题,点明禅师正在进入冥想的状态。接下来的“胜果几时成”则引出对禅修成果的期待与思考,暗示了修行之路的漫长与艰难。

“法向无空灭,心因不住生”两句,揭示了佛法的真谛与修行者内心的动态。法是永恒不变的真理,而心则是不断变化的,只有通过持续不断的修行,才能使心与法相契合,达到心灵的净化与升华。

“湿灰犹示相,稿木可为形”运用了生动的比喻,湿灰虽已冷却,但其痕迹犹存;枯木虽已凋零,但仍能作为形象的象征。这不仅表达了事物虽已改变,但其本质或影响仍留有痕迹的哲理,也暗含了修行过程中,即使外在形式有所变化,内在的精神追求与本质却始终不变的主题。

最后,“恍忽莲台上,人天涌化城”描绘了一幅超凡脱俗的景象,仿佛禅师已达到了某种超越世俗的境界,如同置身于莲花盛开的圣洁之地,周围涌动着化城,象征着修行者所创造的、充满智慧与慈悲的世界。整首诗通过对禅师入定情景的细腻描绘,展现了佛教哲学中关于自我超越、心灵净化以及最终达到涅槃境界的深刻思想。

作者介绍

于慎行
朝代:明   字:可远   籍贯:明山东东阿   生辰:1545—1607

(1545—1607)明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。
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