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《怨诗行》全文
明 / 彭孙贻   形式: 乐府曲辞  押[先]韵

皇纪万岁,愚者望长年

天地倾亏,人谁得永延。

百川东流去,何时来还

逝者己如斯,米者行复然。

悠悠共黄壤,至此圣贤

千龄须臾,慕之以为仙。

朝霜危叶奄忽华鲜

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诗文中出现的词语含义

百川(bǎi chuān)的意思:指众多的河流汇聚成大河,比喻众多的事物汇集在一起。

长年(cháng nián)的意思:长时间、很久的年头

朝霜(cháo shuāng)的意思:指早晨的霜,比喻事物的初现或刚开始的迹象。

东流(dōng liú)的意思:指水向东流动,比喻事物顺利发展或人才向有权势的地方集中。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

华鲜(huá xiān)的意思:指华丽而美好的事物。

皇纪(huáng jì)的意思:指皇帝的年号,也泛指年代、纪元。

来还(lái huán)的意思:表示对过去的错误或过失进行补救或弥补。

千龄(qiān líng)的意思:千年的时光

倾亏(qīng kuī)的意思:指因亏损而倾覆或破产。

人皇(rén huáng)的意思:指人民心目中的至高无上的君主,也可指尊贵的人物。

如斯(rú sī)的意思:如此,这样

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

时复(shí fù)的意思:时光回转,时间重复。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万岁(wàn suì)的意思:表示祝福、庆贺,意味着希望某人或某事长命百岁、长久存在。

危叶(wēi yè)的意思:指处于危险之中的情况或状态。

行复(xíng fù)的意思:指行为得到了回报或者得到了应有的反馈。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

奄忽(yǎn hū)的意思:指突然、猛烈地发生或进行,形容事情发展迅速,时间短暂。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

至此(zhì cǐ)的意思:指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度,已经没有继续下去的可能。

鉴赏

这首诗《怨诗行》由明代末期至清代初期的诗人彭孙贻所作,充满了对生命短暂与世事无常的感慨。

首句“人皇纪万岁,愚者望长年”,开篇即道出了人类对于长寿的渴望,仿佛在历史的长河中寻找着永恒的答案。然而,接下来的“天地有倾亏,人谁得永延”两句,却揭示了自然规律的无情,无论智愚,皆难逃生命的有限。

“百川东流去,何时复来还”,以长江黄河等大江大河的东流不返,比喻时间的流逝不可逆转,生命如同流水,一去不复返。紧接着,“逝者已如斯,米者行复然”两句,进一步强调了时间的无情和生命的脆弱,无论是过去还是未来,都只能遵循自然的法则。

“悠悠共黄壤,至此无圣贤”,诗人感叹,无论是帝王将相还是圣贤先哲,在大自然面前都是渺小的存在,最终都将归于尘土。这不仅是对个体生命的哀叹,也是对宇宙万物循环往复的深刻理解。

最后,“千龄亦须臾,慕之以为仙”表达了诗人对长生不老的向往,但随即意识到即便是仙人,也无法逃脱生命的终局。“朝霜上危叶,奄忽谢华鲜”以朝霜覆盖枯叶,象征生命的短暂与易逝,即使曾经鲜艳夺目,也难以抵挡时间的侵蚀。

整首诗通过对比、比喻和象征手法,深刻地探讨了生命的意义、时间的流逝以及人类对于永恒的追求与无奈,展现了诗人对生命本质的深邃思考。

作者介绍
彭孙贻

彭孙贻
朝代:明   字:仲谋/羿仁   号:茗斋   籍贯:浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人   生辰:1615~1673年

彭孙贻(1615~1673年),字仲谋,一字羿仁,号茗斋,自称管葛山人,浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人。明末清初学者,彭孙遹从兄,南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。 
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