后先（hòu xiān）的意思：后者先行，先者后至。

晋王（jìn wáng）的意思：指不懂事、不明事理的人。

今古（jīn gǔ）的意思：今古意为从古至今，表示时间的长久和历史的悠久。

泉石（quán shí）的意思：指真实可靠的朋友或忠诚的人。

释子（shì zǐ）的意思：放下儿女情长，舍弃个人感情。

图经（tú jīng）的意思：指根据经验和智慧来解决问题或处理事务。

有后（yǒu hòu）的意思：有后指事物有了后代或有了继承人。

这首诗描绘了琅邪山的历史与自然之美，通过对比古今，展现了时间的流转与不变的自然景观之间的和谐共存。

首句“晋王曾此隐”，点明了琅邪山曾是古代王侯隐居之地，暗示了这里自古以来就有着深厚的历史底蕴和人文气息。晋王在此隐居，或许是为了逃避尘世的喧嚣，寻求心灵的宁静，也可能是为了避世修行，追求精神的升华。这一句不仅提到了琅邪山的历史人物，也预示了接下来诗句中将要展现的自然与历史的交融。

次句“释子住何年”，将话题转向了佛教徒在琅邪山的居住历史。释子，即指僧人或佛教徒，他们可能在此修行、讲经，或是寻求内心的平静。这一句与上一句形成对比，从王侯的隐居转而关注到僧侣的生活，进一步丰富了琅邪山的文化内涵。

接着，“泉石无今古”，强调了琅邪山的自然景观不受时间限制，泉水和岩石自古至今都保持着它们原始的美丽与力量。这句话通过“无今古”三个字，表达了自然界的永恒与不变，与人类社会的变迁形成了鲜明的对比，突出了自然之美的恒久魅力。

最后，“图经有后先”，指出琅邪山的历史记录和文化传承。图经在这里指的是记载山川地理、历史故事的书籍或地图。这句话表明，琅邪山不仅拥有丰富的自然景观，还有着悠久的历史记载和文化传承，这些记录和传承使得琅邪山成为了一个研究历史、文化和自然的宝库。

整体来看，这首诗通过对琅邪山历史人物的追忆、自然景观的描绘以及文化传承的提及，展现了琅邪山作为一处融合了历史、文化和自然美景的独特之地的魅力。它不仅赞美了琅邪山的自然风光，也反映了对历史的尊重和对文化的珍视，体现了诗人对这片土地深厚情感的表达。