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《漱玉泉》全文
宋 / 蒋之奇   形式: 古风

断崖天削成,半腰坳窊

殿阁其中乃是释子家。

初疑无路通,去必淩紫霞

屈曲山足云萝可攀拿。

忽然至其上,金碧藏谽谺。

却见岩下路目睛生花

僧有定慧者,来自蜀道赊。

五代乱离,相此山水佳。

卜居不复出,焚香袈裟

嗟余但企仰涉世喧哗

安得寄遁此,可以幽遐

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诗文中出现的词语含义

坳窊(ào wā)的意思:指低洼、凹陷的地方,比喻形势低落或处境困难。

半腰(bàn yāo)的意思:指一个人的身体向前倾斜,但尚未完全弯曲的状态。

卜居(bǔ jū)的意思:预测未来并居住

殿阁(diàn gé)的意思:指官署、宫殿等高级建筑,也用来比喻高官显贵的居所。

定慧(dìng huì)的意思:定慧是指人的思维定力和智慧。它强调通过冷静沉着的思考和深入的学习,使自己的思维能力和智慧得到提升。

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

忽然(hū rán)的意思:突然,意外地发生或出现

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

金碧(jīn bì)的意思:形容景色美丽壮观,光彩照人。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

来自(lái zì)的意思:指事物的来源、起源。

乱离(luàn lí)的意思:指秩序混乱,无序分散。

目睛(mù jīng)的意思:形容目光炯炯有神。

乃是(nǎi shì)的意思:表示某个事物或情况的确实、不容置疑。

其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

企仰(qǐ yǎng)的意思:用心地仰慕、敬佩。

屈曲(qū qū)的意思:指弯曲、弯折的意思。

山足(shān zú)的意思:指山势高耸,山峰接连不断的样子。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

涉世(shè shì)的意思:指经历世事,有社会经验。

生花(shēng huā)的意思:形容文笔或才华出众,使文字或言辞生动有趣。

释子(shì zǐ)的意思:放下儿女情长,舍弃个人感情。

蜀道(shǔ dào)的意思:蜀道指的是通往四川的道路,也用来形容险峻难行的山路。

五代(wǔ dài)的意思:指中国历史上五代十国时期,即五代和十国之间的时期。

下路(xià lù)的意思:指一个人或一支队伍处于败势或劣势。

喧哗(xuān huá)的意思:喧闹吵嚷,声音大而刺耳。

幽遐(yōu xiá)的意思:幽静遥远的地方。

云萝(yún luó)的意思:形容云彩缭绕,如同蔓延的藤蔓。

转山(zhuǎn shān)的意思:指能够移动山脉,形容人的能力非常强大,能够克服困难,达到不可能的目标。

紫霞(zǐ xiá)的意思:指紫色的云霞,形容景色美丽壮观。

鉴赏

这首诗描绘了漱玉泉的壮丽景色与隐士的生活状态,充满了对自然美景的赞美和对隐逸生活的向往。

首句“断崖天削成,半腰为坳窊”以夸张的手法描绘了悬崖峭壁的雄伟壮观,仿佛是大自然用刀斧削成一般,中间凹陷的部分则增添了几分神秘感。接下来,“殿阁在其中,乃是释子家”一句,巧妙地将寺庙融入这壮丽的自然景观之中,暗示着这里不仅是自然的奇迹,也是精神的栖息之地。

“初疑无路通,去必淩紫霞”表达了探索未知的勇气和对美好事物的渴望,同时也暗示了通往美景之路的艰难与神秘。接着,“屈曲转山足,云萝可攀拿”描绘了攀登过程中的曲折与艰辛,以及与自然的亲密接触,让人感受到一种超脱尘世的自由与喜悦。

“忽然至其上,金碧藏谽谺”描述了到达目的地时的惊喜与震撼,金碧辉煌的寺庙隐藏在深谷之中,更添了几分神秘与庄严。最后,“却见岩下路,目睛眩生花”通过对比手法,强调了从高处俯瞰下方景色时的视觉冲击力,仿佛整个世界都变得不同寻常。

“僧有定慧者,来自蜀道赊”点明了寺庙中僧侣的存在,他们远离尘嚣,追求内心的平静与智慧。接下来,“五代方乱离,相此山水佳”表达了对动荡时代中自然美景的珍惜与赞叹,同时也暗示了僧侣选择在此修行的原因。

“卜居不复出,焚香拥袈裟”描绘了僧侣们在山水间定居,每日诵经、打坐的生活状态,体现了他们对宁静生活的追求和对佛法的虔诚。最后,“嗟余但企仰,涉世空喧哗”表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗生活的无奈,以及对僧侣们超凡脱俗生活的羡慕与敬仰。

整体而言,这首诗通过对漱玉泉及其周围环境的生动描绘,展现了自然之美与隐逸生活之趣,同时也表达了诗人对理想生活方式的向往和对现实世界的反思。

作者介绍

蒋之奇
朝代:宋

(1031—1104)常州宜兴人,字颖叔。蒋堂从子。仁宗嘉祐二年进士。复举贤良方正,擢监察御史。神宗立,转殿中侍御史。因诬劾欧阳修,贬监道州酒税。熙宁中行新法,为福建转运判官,迁淮东转运副使,募流民修水利。累擢江淮荆浙发运副使,长于理财,治漕运,以干练称,升发运使。哲宗时历知潭州、广州、开封府,进龙图阁直学士。元符末,坐事责守汝州。徽宗立,除知枢密院事。崇宁初出知杭州,因议弃河、湟事夺职。卒谥文穆。有《三经集》等。
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