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《送徐校书知处州》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风  押[庚]韵

峨峨中山十二五城

仙人玉虬,径上凌紫清

中道回薄,圭符下玉京

彤幨白日,锦舆上头行。

扶桑揽余辔,缓步作程

世间行己地,端亦胜蓬瀛

谁乎低著身,哑咤闻新莺。

何如令名,归以见母兄

用世小大千里民氓

少施五裤手,伫录屏风名

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拼音版原文全文
sòngxiàoshūzhīchùzhōu
sòng / wèilewēng

ééhǎizhōngshānshíèrlóuchéng

xiānrénqiújìngshànglíngqīng

zhōngdàohuíbáoguīxiàjīng

tóngchānyàobáijǐnshàngtóuxíng

sānglǎnpèihuǎnkuānzuòchéng

shìjiānxíngduānshèngpéngyíng

shuízheshēnzhàwénxīnyīng

xiélìngmíngguījiànxiōng

yòngshìxiǎoqiānmínmáng

shǎoshīkuāshǒuzhùpíngfēngmíng

诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

峨峨(é é)的意思:形容山势高耸、巍峨壮丽。

风名(fēng míng)的意思:指名声、声誉在外,广为人知

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

缓步(huǎn bù)的意思:慢慢地走

回薄(huí báo)的意思:指人情冷淡、不重情义。

令名(lìng míng)的意思:声名显赫,名声远扬。

民氓(mín méng)的意思:指各个民族的人民。

母兄(mǔ xiōng)的意思:指母亲和兄长。

蓬瀛(péng yíng)的意思:形容山水美丽、仙境般的景色。

屏风(píng fēng)的意思:比喻挡住或隔绝外界事物的东西。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

上头(shàng tou)的意思:指在地位、权力、能力等方面高于自己的人或事物。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

彤幨(tóng chān)的意思:形容天空或云霞的颜色红艳夺目。

头行(tóu xíng)的意思:指首要的行动或行列。

五裤(wǔ kù)的意思:指人的智慧和才能很高超。

五城(wǔ chéng)的意思:指围绕中心城市而建的四个附属城市,形容城市规模庞大,繁荣昌盛。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

小大(xiǎo dà)的意思:指小的事情看得很重要,大的事情看得很轻。

行己(xíng jǐ)的意思:指按照自己的原则和标准来行事,不受外界干扰。

哑咤(yǎ zhà)的意思:形容人在愤怒或气愤时,无法出声发作。

用世(yòng shì)的意思:指人才在世间得以施展才华、发挥作用。

玉虬(yù qiú)的意思:形容人的仪态端庄,举止优雅。

玉京(yù jīng)的意思:指皇帝的宫殿,也用来比喻高大宏伟的建筑。

中山(zhōng shān)的意思:中山指的是中央和山脉,比喻权力的中心,也可以表示地位崇高的人。

中道(zhōng dào)的意思:指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

紫清(zǐ qīng)的意思:形容天空或水色呈现出深蓝色或深紫色。

作程(zuò chéng)的意思:指事情的进展程度或进度。

十二楼(shí èr lóu)的意思:指高楼大厦中的最高层,也用来比喻地位高、身份尊贵的人。

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙人驾驭玉虬登临仙境的奇幻景象,峨峨海中的山峦与华丽的宫殿相映生辉。仙人的行程中,他忽然折返,带着象征权力的圭符降临玉京,乘坐华美的彤幨车,如同日光照耀。在前往处州的路上,他从容不迫,仿佛人间的行程也比蓬莱仙境更值得欣赏。

诗人借此表达了对徐校书出仕的期许,建议他放下世俗的琐碎,带着高尚的名声去赴任,即使是千里之外的边陲之地,也能造福百姓。最后,诗人鼓励徐校书以谦逊的姿态行事,哪怕只是微小的善举,也能在历史上留下痕迹,如同被记录在屏风之上。整首诗寓言性强,富有哲理,体现了魏了翁对仕途道德的深刻思考。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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