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《行香子》全文
元 / 王哲   形式: 词  词牌: 行香子

五鼓才成,土德行香。偏能将、四象包藏

如今尽显,聚在中央。没白归青,红归黑,不归黄。

已证空虚,便出昆冈金童来、秘语宣扬

天皇赐韶,授与风狂。永处清闲,常清静,得清凉。

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诗文中出现的词语含义

包藏(bāo cáng)的意思:隐藏、保存

不归(bù guī)的意思:不返回;不回来

德行(dé xíng)的意思:指一个人品行高尚,道德行为良好。

风狂(fēng kuáng)的意思:形容风势猛烈、狂暴。

金童(jīn tóng)的意思:指聪明伶俐、聪颖过人的少年。

空虚(kōng xū)的意思:空洞、虚无、无实际内容或价值

昆冈(kūn gāng)的意思:指山势险峻,形容山势高耸陡峭。

清闲(qīng xián)的意思:指安逸、宁静、无事可做的状态。

清静(qīng jìng)的意思:指环境安静、没有喧嚣和嘈杂。

如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。

授与(shòu yǔ)的意思:授予,赋予

四象(sì xiàng)的意思:指东西南北四个方向。

天皇(tiān huáng)的意思:天皇是指日本的君主,也是日本天皇制度的象征。

土德(tǔ dé)的意思:土地的德行,指农民的朴实、诚实、勤劳和勇敢。

五鼓(wǔ gǔ)的意思:五鼓是指五次敲鼓,比喻用力鼓舞士气,催促行动。

行香(xíng xiāng)的意思:指行走时香气四溢,形容德行高尚,美好的品质散发出来。

宣扬(xuān yáng)的意思:广泛宣传和传播某种观点、思想、理论等。

中央(zhōng yāng)的意思:指的是地位崇高、权力集中的中心。

鉴赏

这首元代王哲的《行香子》是一首表达道教思想的词作。词中以五行(土、金、木、水、火)象征宇宙秩序,"五鼓才成,土德行香"描绘了清晨时分祭祀土神的情景。"偏能将、四象包藏"暗示土能包容万物,"如今尽显,聚在中央"则象征土居于天地中心的地位。

接下来,词人通过"没白归青,红归黑,不归黄",表达了五行转化的自然法则,白色(金)变为青色(木),红色(火)变为黑色(水),而黄色(土)保持不变,寓意着平衡与稳定。

"已证空虚,便出昆冈",昆冈是古代神话中的仙山,这里象征超越世俗的境界。"金童来、秘语宣扬",金童是道教中的仙童,传达天皇(即天帝)的旨意,赋予风以智慧和力量。

最后,词以"天皇赐韶,授与风狂",象征天道的恩赐,使风得以清净。"永处清闲,常清静,得清凉",表达了追求内心宁静与清凉的修行理想,体现了道教追求超脱尘世、达到心灵净化的主题。整体上,这首词富有哲理,充满了道教的宇宙观和人生观。

作者介绍
王哲

王哲
朝代:元

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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